Семён Самборский - О природе людей

Обезьяня семья, дружна только в защите от нападения, но в семейных отношениях такой дружбы нет. О своём пропитании, каждый индивид заботится сам, вследствие чего, между членами семи, и устанавливаются далеко не дружественные отношения. Не лучшие отношения складываются и между молодыми и задиристыми самцами, между собой и патриархом гарема, при ухаживании за хорошенькими, и привлекательными самачками. Что могло закончиться, уводом молодыми самцами из родительского дома своих суженых, и созданием новой семьи, в которой со временем, всё повторяется. Дисциплина, в обезьяньей гаремной семье, поддерживается иерархией соподчинённости.

Эти конфликтные семейные отношения, отношения, связанные с производством самих субъектов деятельности, становятся несовместимыми с зарождающимися производственными отношениями, связанными с производством жизненных средств, для которого, всё больше требуются согласованное взаимодействие.

Ни эта ли несовместимость, и породила представление, дожившее и до наших дней, что женщина, приносит несчастье.

Эта несовместимость, и разрешается естественным отбором семей, с менее агрессивными семейными отношениями.

По мере того, как, в связи с развитием производительных сил индивидов-особей, производственные отношения в семьях, приобретают всё больше значение в борьбе за выживание, гарем, в естественном отборе семей, уступает место семьям, с более свободными половыми отношениями. А свободные половые отношения, увеличивая различие генетических комбинаций, расширяют и возможности для естественного индивидуального отбора особей.

Вследствие этих отборов, изменяется и психика индивидуальных отношений. Звериный оскал, переходит в смех, разряжающий напряжение агрессивности, появляется улыбка, как знак расположения к взаимодействию. И таким образом, разрушительная энергия агрессии, и переходит в созидательную.

В конечном итоге, семейным отбором, противоречие между половыми и производственными отношениями, разрешилось образованием парных семей первобытной родовой общины, из представителей близких по родству родов, что как полагают, сказалось и на прогрессе индивидуального развития; а род, становится субъектом отношений, высшего уровня.

Эволюционное значение гарема, не только в зарождении производственных отношений, но вероятно, и в зарождении нового способа взаимодействия между индивидами, без которого, невозможно образование семей с согласованной и устойчивой производственной деятельностью. Речь идёт, о зарождении, речи.

Между защитой и охотой есть существенная разница, защита проще охоты. При защите, каждая особь семьи, видя угрожающую ей опасность, инстинктивно предпринимает оборонительные действия, а организация защитных действий всех особей, обеспечивается единой и очевидной для всех угрозой. Охота усложняется, необходимостью организации, совместных действий. По этой же причине, ещё сложнее охоты разделка туш крупных животных добытых охотой, и её распределение между членами семьи.

Рядовая, малоавторитетная особь, при необходимости, вряд ли могла быть, организатором такого рода действий. Это мог сделать только вожак, инстинктивно стоявший, на страже благополучия своей семьи, которому, не только инстинктивно подчинялись подопечные. Своими активными действиями, служащими примером, командными жестами, криками и подзатыльниками, он ориентировал действия индивидов, ставших уже привычными, в направлении достижения необходимых результатов всей семьёй. Хотя жесты, поза, мимика и сегодня играют определённую роль, в организации совместных действий, но более удобными, по понятным причинам, оказались командные крики.

Командные крики вожака, повторяемые всеми участниками действия, направляли его, на предмет общего значение, чем и устанавливалась их связь, с необходимым воздействием на предмет. И эти звуки, психически закрепляясь достигнутым результатом, и становятся словом.

Произошло это, естественно, не в один день, и сопровождалось необходимым развитием гортани, полости рта и мозга, и вероятно, одновременно, с семейным отбором.

Первое слово-речь, усвоенное в совместном действии, сопровождаемым естественными звуками, и видимо им подражавшее и ещё нечленораздельное, становится средством организации взаимодействия.

Слово, это сочетание различных звуков, – естественное, природное, физическое явление. И между этим сочетанием звуков, предметами и действиями, имеющих значение для субъектов, нет, ни какой вещной, физической связи. Слово, предметы и действия с ними, связываются между собой и закрепляются, только связями и отношениями индивидов, в их совместной производственной деятельности. Эта связь, позже, и получила название «идеальная», т. е. мысленная.

И теперь всё то, что возникает посредством деятельного отношения индивидов, и существует только в нём, – идеальное. А поскольку идеальное, возникает в общении, то оно и может быть, только общим. И поскольку, индивиды-субъекты, вступают во взаимодействия, в материальном мире, то идеальное, в своем содержании, отражает материальное. Так в головах субъектов, появляется отражённое в идеальной форме, а по своему содержанию материальное, то, что имеет общественно-практическое значение.

Отражаемые в ощущениях, предметы и действия, имеющие практическое значение, и обозначенные словом, становятся практическими знаниями. Первые знания в речи, были, вероятно, представленные лишь только, мало разделенными подлежащими и сказуемыми.

В этих знаниях, не могло быть ещё знания причины и причиненных связей, и их понимания. Но начало образованию общественной знаковой сигнальной системе, – языку, было положено. Произошёл качественный скачок в способе взаимодействия между индивидами, и дело теперь, стало за его количеством, т. е., за увеличением словаря языка, за возрастанием в языке всё более полного отражения предметов и явлений, с чего и начинается освоение мира практическим познанием. С появлением слова и речи, над чувственно-практической деятельностью, надстраивается речевая, – идеальная деятельность.

Возникшие в производственных отношениях, слова и речь, оказывая на них, положительное обратное воздействие, приобретают производственное значение. Значение это, в увеличении общественной производительности. Слово и речь, становятся производительной силой.

В процессе практических действий, в головах индивидов формируются их образные представления, сохраняемые в памяти. В новом, текущем действии, в головах совместно действующих индивидов возникают образы возможных действий, извлечённых из памяти. Сопоставляя образы между собой, и, примеряя их к предстоящему действию, с реальными предметами, на которые направленно действие, индивиды чувствами отбирают те из них, которые могут обеспечить успех. Поиск решения задачи образными представлениями, и принято называть образным мышлением.