Надежда Любимова - Философия сексуальности

Вместе с тем перед человечеством стоит ряд нерешенных к 21 веку проблем, часть из которых тянется с прошлых веков, часть были порождены достижениями. И первой проблемой я назову ту, с которой начала эту книгу: сексуальность часто узко понимаема как анатомо-физиологический процесс на уровне здравого смысла. Очень много людей при слове «секс» автоматически представляют себе сугубо введение члена во влагалище. И для многих людей секс это все еще не просто приятное интимное времяпрепровождение, а что-то скорее нехорошее, неприличное, запретное, но вместе с тем таинственно сладостное. В первую очередь это связано с тем, что сексуальное просвещение недостаточно распространено в мире — меняются аргументы, но неизменным остается постоянно возникающие его новые противники.

Несмотря на доказанный наукой факт, что сексуальное просвещение детей не только не увеличивает интерес к сексу, а наоборот, способствует тому, что дети позже начинают половую жизнь, а также тому, что секспросвет является важным в защите ребенка от сексуального насилия, венерических заболеваний и беременности, все еще немало родителей категорически против секспросвета.

В сравнении со многими другими научными темами, очень мало научных исследований сексуальности человека. Во-первых, они крайне плохо финансируются во всем мире и со стороны государств, и со стороны частных инвесторов. Во-вторых, в разных странах находятся другие, более интересные исследователям темы. Роберт Сапольски отмечает, что при проведении научных работ студентов Стэнфордского университета куда больше интересует тема депрессии, чем секса. Во время конференции «Новая социальная реальность и гендерное равноправие в России и за рубежом 100 лет спустя: исторические уроки и социальные горизонты» я задала профессору Галине Силласте вопрос о том, будут ли отечественные сексологи исследовать сексуальность, потому как качественных актуальных социологических исследований по данной теме в Росси нет уже много лет. Она ответила, что в ближайшее время мне не стоит их ждать, так как в научные планы отечественных социологов входит исследовать бедность.

Философы так же как общество, пока не приходят к консенсусу относительно того, что считать сексом и как определить, что относится к сексуальности, а что нет. Отсутствие объективных данных в вопросах секса порождает очень много спекуляций. Все еще мало известно о женской сексуальности. Практически табуирована для исследования тема детской сексуальности, и либо детство представляется совершенно невинным периодом, либо до сих пор неподтвержденная гипотеза Фрейда о стадиях развития сексуальности младенца вводится в ранг научных теорий. Множество споров и юридических проблем возникает из-за отсутствия демаркация эротики и порнографии.

Очень много проблем существует на границе личного выбора и общественного мнения: дискриминация, стигматизация, гомофобия, медикализация, педагогизация и т. д. существуют по сей день. Несмотря на почти полвека, прошедшего со времен Стоунволлских бунтов, люди с гомофобией во всем мире все еще нападают на людей из ЛГБТ сообщества. Но несмотря на то, что гомофобия калечит и убивает, она нигде в мире не считается ни болезнью, ни отдельным преступлением, ни аморальностью. В то время как гомо-, би- и а- сексуальность, являющиеся человеческой видовой нормой с точки зрения науки, во многих странах мира все еще патологизируется как в общественном сознании, так и на уровне некоторых государственных структур. Это сильно ударяет по подросткам, как самой уязвимой группе населения в плане суицидов: большинство попыток суицида среди подростков происходит в той или иной связи с отношениями с людьми и непринятием себя. Несмотря на то, что конверсионная терапия гомосексуальности официально признана не этичной в психотерапевтическом сообществе, некоторые психиатры и психотерапевты продолжают ее практиковать. В мире много противников, иногда крайне агрессивных, концепции личного выбора пола, гендера, сексуальной ориентации и т. д. считающих их биологической или божественной предопределенностью.

Во многом это связано с тем, что мораль и нравственность не успевают за изменениями в сфере сексуальности, многие вопросы продолжают замалчиваться и даже не попадают в рассмотрение этики, а по целому ряду моментов все еще не ясно что считать морально обязательным, морально допустимым, превышающие моральные требования и что аморальным. В этих условиях понятие «традиционный» нередко становится синонимом «хорошего», но привычное далеко не всегда и не всем «хорошо».

Несмотря на процессы глобализации, в сфере сексуальности ситуация крайне неравномерная в разных странах. В то время как в одних уже весьма высок индекс гендерного равенства 111 111 Индекс гендерного равенства (The Gender Equity Index) — один из ключевых показателей социального развития страны. Измеряет достигнутый страной уровень гендерного равноправия по трем основным показателям: охрана репродуктивного здоровья, гражданские права и возможности, а также возможности на рынке труда. Рассчитывается ООН с 1995 года. , обсуждаются гомосексуальные браки, возможность реализации прав трансгендеров и т.д.. В других странах распространены и даже юридически закреплены насильственные браки, обрезание клитора у женщин, домашнее насилие, гомофобия и т. д.

28 ноября 2012 ООН приняла резолюцию, запрещающую повреждение женских гениталий (FGC). Иногда это явление все еще называют «женское обрезание», но на самом деле это калечащая женские половые органы процедура. Степень повреждения гениталий бывает разной, вплоть до удаления у женщин больших и малых половых губ и клитора, с последующим грубым зашиванием образовавшейся раны. Остается маленькое отверстие для мочеиспускания. Перед первым половым актом мужчина разрезает рубец на месте гениталий женщины. Как правило проводится без обезболивания, в антисанитарных условиях, что приводит к инфицированию и последующим проблемам с мочеиспусканием, частым болям, осложнениям при родах. С 80-х годов это называется «увечение женских гениталий», УЖГ (англ. Female genital mutilation (FGM)). Не корректно говорить об этой калечащей процедуре как об «операции», её «осложнениях», так как единственным ее основанием является древний ритуал. Здоровью женщин наносится непоправимый ущерб без какой-либо, даже гипотетической, пользы для ее здоровья. Несмотря на запреты, в том числе и со стороны религиозных институций, в различных странах девочек продолжают ежедневно калечить. Варис Дирие (сомал. Waris Diiriye) была первой женщиной, из подвергшихся УЖГ, которая публично осудила практику нанесение увечий женским гениталиям. Она была назначена специальным послом ООН и создала Фонд по борьбе с УЖГ. В 2009 году вышла замечательная экранизация книги о её жизни 112 112 Цветок пустыни (Desert Flower). 2009. Режиссер Шерри Хорман (Sherry Horman). Великобритания, Германия, Австрия, Франция. .