Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

Неужели человеческие сердца останутся глухими к подвигу великой женщины, в одиночестве сражавшейся за наш разум, за наши души против всего темного, что охотится за человеком?

Неужели Вестник Высшего Мира стучится в наши души зря?

Я верю: Его услышат, Пусть не все. Пусть не сразу. И многие уже слышат, потому что у них очень чуткое и напрягающееся ухо…

До 1871 года [181]все человечество верило (а кое-кто, наверно, делал вид, что верит) в то, что человек произошел из праха-глины путем божественной лепки и последующего «вдувания» в него живой души. А женщина, т. е. «не-человек» (именно так понимали Ветхий Завет богословы, которые в свое время вели яростные дискуссии о том, есть ли душа у женщины, а потому отстранили половину человечества от образования и государственных дел), — а «женщина» произошла из «ребра» «человека», который стал затем ее мужем по имени Адам. От него-то, непонятно как устроенная, наша костяная праматерь Ева и произвела потомство, дожившее до наших дней, в числе которого и мы с вами (в том числе и Адамы, теперь не очень-то отличающиеся по своему естеству от Ев).

Наука прошлого века впервые бросила вызов библейскому сотворению «человека» и «женщины», Она заявила на вене было того, что неизвестно откудаи как взялось у их родного дитяти. У них разума отродясь не было, а у дитяти откуда-то он появился.

Ветхозаветные аллегории, при расшифровке имеющие полное право называться научными сведениями, пришедшими под видом символов из глубочайшей древности, стоят на недосягаемой высоте по сравнению с утверждением материалистической науки об Эволюции Человека, науки, которая морочит людям головы уже полтора века.

Но аллегории из Книги Бытия, извращенные до неузнаваемости богословами, в той трактовке, в какой они, прочитанные буквально (т. е. в мертвой букве), преподносятся половине человечества вот уже много веков, еще больше затемняют правду и о сотворении мира, и о сотворении человека, чем еще больше вводят в заблуждение и без того мало знающих людей Эпохи Кали Юги.

После изучения ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ многие библейские тайны о Творении становятся обнаженными или прикрытыми лишь прозрачными покровами (разумеется, речь идет о снятии только первого покрова). Антропологическая наука современности могла бы многое прояснить в стеснивших ее тайнах, если бы она не отказала Древней Науке в праве хотя бы присутствовать в качестве гостя при обсуждении вопроса о происхождении Человека и позволила хотя бы выступить с кратким изложением собственной точки зрения на мучительную проблему.

Е. П. Блаватская удивляется, почему наука, утверждающая постепенное развитие человека из животного, одновременно… отказывает этому же человеку, к примеру, в эволюции размножения по тому же образу, который наблюдается у животных?

Современная наука дает прогрессивный порядок способов размножения животных и тем самым « блестяще подтверждает Эзотерическую Этнологию ».

«Вначале, — говорит наука, — размножение идет посредством самоделения однородной клеточки (как при рождении амебы)».

«Затем небольшая доля ткани набухает, «как почка», на поверхности и вырастает до размера основного организма», — говорит наука и приводит примеры с растениями, морскими анемонами и т. д.

Но разве это не размножение «почкованием», о котором сообщает ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, в результате которого появилась Вторая Раса, поглотившая свою родительницу-предшественницу?

Далее наука называет способ размножения бактерий и мхов в виде спор. Выделенная родительским организмом клеточка, утверждают ученые (выделенная наподобие «пота» — образно говорят Станцы), развивается в многоклеточный организм, воспроизводя все характерные признаки целого организма.

Но разве не то же самое демонстрирует Вторая Раса, порождая свое потомство?

А потом клеточка (капля «пота») стала увеличиваться и затвердевать. Она превратилась в общеизвестное яйцо, внутри которого находился многоклеточный сложный организм. Причем, о том, что яйцо вначале вполне могло быть мягким, до сих пор свидетельствуют и рыбы (у которых яйца-икринки слишком уж мягкие), и пресмыкающиеся (у которых яйца хоть и мягкие, но очень уж крепкие, упругие, как мячи), и птицы, у которых яйца вначале мягкие (в утробе), а затем — при отделении от материнской особи — твердые, покрытые известковым защитным панцирем.

Елена Петровна, которую нельзя обвинить в некорректности и тем более язвительности, при ведении боя на страницах ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ с противниками Древней Науки (хотя в устных сражениях она и могла иногда наносить даже язвительно-острые удары) пишет (II т., стр. 2 10):

Если термин «ovoviviparous» (живородный способ размножения, свойственный преимущественно млекопитающим. — Л. Д) приложим к некоторым рыбам и пресмыкающимся, [182]высиживающим свои яйца внутри своего тела, то почему же он не приложим к самкам млекопитающих, включая и женщину? Ovule, в котором после оплодотворения происходит развитие утробного плода, есть именно яйцо.

Во всяком случае, такое представление гораздо более философично, нежели представление, что Ева, с внезапно создавшейся плацентой, дает рождение Каину, вследствие инцидента с "яблоком", когда даже сумчатые, самый ранний вид среди млекопитающих, Не имеют еще плаценты. (Выделено мной. — Л. Д.)

Так почему же дарвинисты, утверждая, что человек произошел от животного, развивавшегося постепенно от низшего к высшему, не могут даже допустить, что все стадии размножения низших животных также пройдены и человеком?

Наука, демонстрируя большинство растений, червей, улиток и т. д., справедливо утверждает, что мужские и женские органы присущи одному и тому же индивиду. Следовательно, наука огульно не должна отрицать ни бесполую Первую и Вторую Расу, ни двуполоединую(андрогинную) начальнуюТретью Расу (которая впоследствии, разъединив в себе два пола, все же оставила «на память» любому современному человеку некоторые признаки противоположного пола). В частности, женские гормоны в крови мужчины и наоборот; усиленную растительность над верхней губой у некоторых женщин; непонятно, также, для каких целей все мужчины рождаются с совершенно не нужными им сосцами).

Изучая развитие человеческого эмбриона, современная наука воочию убеждается, что человек отнюдь не сразу зарождается животноподобным. До животного состояния человеческий зародыш наглядно демонстрирует свое состояние в виде растения, которое, в свою очередь, развилось из «камня» (т. е. из состояния набора минеральных элементов).