Томас Гоббс - Сочинения в двух томах. Т.2

Надежда. Отчаяние.Ибо желание , соединенное с мнением, что желаемое будет достигнуто, называется надеждой . То же самое без такого мнения называется отчаянием .

Страх. Отвращение , соединенное с мнением, что объект нанесет вред , называется страхом .

Смелость.То же самое, соединенное с надеждой избежать вреда благодаря сопротивлению, называется смелостью .

Гнев.Внезапная смелость называется гневом .

Вера.Постоянная надежда называется верой .

Неверие.Постоянное отчаяние называется неверием в свои собственные силы.

Негодование. Гнев по поводу большого зла, причиненного другому, когда мы полагаем, что это было сделано несправедливо, называется негодованием .

Благоволение.Желание добра другому называется благоволением, доброй волей, милосердием .

Доброта.Если же это относится к человеку вообще – добротой .

Корыстолюбие. Желание богатств называется корыстолюбием . Это слово всегда употребляется в постыдном смысле, ибо люди, конкурирующие между собой в достижении богатств, недовольны успехами друг друга; однако само по себе это желание постыдно или допустимо в зависимости от тех средств, при помощи которых эти богатства добываются.

Честолюбие. Желание сана или отличий называется честолюбием . Это имя также употребляется в плохом смысле по изложенному выше основанию.

Малодушие. Желание вещей, которые очень мало способствуют достижению наших целей, и боязнь вещей, которые хотя бы в малой степени мешают этому, называется малодушием .

Величие духа. Пренебрежение малой помощью или незначительными препятствиями при достижении наших целей называется величием духа .

Храбрость. Величие духа , проявляемое под угрозой опасности быть убитым или раненым, называется храбростью, мужеством .

Щедрость. Величие духа в пользовании богатством называется щедростью .

Скаредность. Малодушие в отношении того же самого – скряжничеством, скаредностью или бережливостью в зависимости от того, нравится это или нет.

Доброжелательность. Любовь к лицам, с которыми общаются, называется доброжелательностью .

Естественное влечение. Любовь к лицам исключительно за доставленные ими приятные ощущения называется естественным влечением .

Сладострастие. Любовь к ним же, имеющая своим источником воспоминание, т. е. представление о прежнем удовольствии, называется сладострастием .

Любовная страсть. Любовь к одному лицу, сопровождаемая желанием быть единственным предметом его любви, называется любовной страстью . То же самое, сопровождаемое боязнью, что любовь невзаимная, называется ревностью .

Мстительность. Желание причинить вред другому человеку, дабы заставить последнего раскаяться в каком-нибудь его собственном деянии, называется мстительностью .

Любознательность. Желание знать почему? и как? называется любознательностью. Это желание не присуще ни одному животному существу, кроме человека , так что человек не одним лишь разумом, но также и этой специфической страстью отличается от всех других животных , в которых желание пищи и других удовольствий ощущения благодаря своему доминированию подавляет заботу о знании причин, являющемся умственным наслаждением. Это последнее, сохраняясь в непрерывном и неустанном возникновении знания, превосходит кратковременную силу любого плотского наслаждения.

Религия. Суеверие. Истинная религия. Страх перед невидимой силой, придуманной умом или воображаемой на основании выдумок, допущенных государством, называется религией , не допущенных – суеверием . А если воображаемая сила в самом деле такова, как мы ее представляем, то это истинная религия [17] О различии между истинной религией, религией и суеверием см. вступит, статью в т. 1 наст, изд., с. 57–60. – 43. .

Панический ужас. Страх без представления о том, почему или отчего, называется паническим ужасом , так как, согласно легенде, виновником его является Пан. В действительности же дело происходит так, что первый, в ком возник этот страх, имеет представление о его величине, остальные же бегут, увлекаемые примером, причем каждый предполагает, что его сотоварищ знает почему. Таким образом, эта страсть возникает не в одном человеке, а в толпе или во множестве людей.

Восторг. Радость от восприятия чего-то нового называется восторгом . Страсть эта специфически свойственна человеку, так как она возбуждает желание узнать причину.

Слава. Тщеславие. Радость , возникающая у человека от представления о собственной силе и способности, есть то душевное ликование, которое называется славой ; причем если она основана у человека на опыте его прежних деяний, то она совпадает с верой в свои собственные силы; если же это представление основано на лести других или же предполагается им самим ради удовольствия, связанного с таким представлением, то это называется тщеславием , какое имя является вполне подходящим, так как обоснованная вера в собственные силы порождает попытку к действию, между тем как предположение о своих силах не порождает таковой и поэтому вполне правильно называется тщетным .

Упадок духа(Dejection). Печаль , вызванная мнением о недостатке своих сил, называется упадком духа (dejection of mind).

Тщеславие , состоящее в выдумывании или предположении заведомо отсутствующих у нас способностей, присуще большей частью молодым людям и питается историями и вымыслами светских щеголей; оно часто исправляется с возрастом и под влиянием деловой жизни.

Внезапная слава. Смех. Внезапная слава есть страсть, производящая те гримасы, которые называются смехом. Она вызывается у людей или каким-нибудь их собственным неожиданным действием, которое им понравилось, или восприятием какого-либо недостатка или уродства у другого, по сравнению с чем они сами неожиданно возвышаются в собственных глазах. Эта страсть свойственна большей частью тем людям, которые сознают, что у них очень мало способностей, и вынуждены для сохранения уважения к себе замечать недостатки у других людей. Вот почему много смеяться над недостатками других есть признак малодушия. Ибо людям, обладающим душевным величием, свойственно помогать другим и избавлять их от насмешек, а себя сравнивать лишь с наиболее способными.