Коллектив авторов - Книга для чтения по марксистской философии

Тут можно читать онлайн Коллектив авторов - Книга для чтения по марксистской философии - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, издательство Государственное издательство политической литературы, год 1960. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Книга для чтения по марксистской философии
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Государственное издательство политической литературы
  • Год:
    1960
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Коллектив авторов - Книга для чтения по марксистской философии краткое содержание

Книга для чтения по марксистской философии - описание и краткое содержание, автор Коллектив авторов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других. Это не учебник, а книга для чтения. Однако само собою разумеется, что последовательное изучение содержания этой книги наиболее целесообразно и плодотворно. В создании книги приняли участие: доктор философских наук М. М. Розенталь («Что такое философия», «Что такое марксистская теория познания»), доктор философских наук Т. И. Ойзерман («В чем сущность и значение материалистической философии»), кандидат философских наук А. И. Уемов («Что такое материя и каково ее строение»), кандидат философских наук А. Е. Фурман («Материалистическая диалектика как метод познания и практической деятельности»), доктор философских наук В. П. Тугаринов («Законы природы и общества»), доктор философских наук Г. Е. Глезерман («Способ производства и его роль в развитии общества»), профессор П. С. Черемных («Что такое классы и почему происходит классовая борьба», «Диктатура пролетариата — главное орудие преобразования общества»), доктор философских наук Д. И. Чесноков («Государство и его роль в истории общества»), кандидат исторических наук С. М. Ковалев («В чем состоит коммунистическое воспитание трудящихся»), кандидат философских наук П. К. Гальдяев («Что такое научный социализм»). Общая редакция книги принадлежит профессору М. М. Розенталю.
Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся вопросами марксистско-ленинской философии. Она окажет помощь изучающим диалектический и исторический материализм в системе партийного просвещения.

Книга для чтения по марксистской философии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Книга для чтения по марксистской философии - читать книгу онлайн бесплатно, автор Коллектив авторов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Помещичий гнет побуждал крестьян оказывать сопротивление эксплуататорам и бороться за свое освобождение. Крестьяне бежали от помещиков, скрывались в лесах, пробирались в города и там становились ремесленниками, заселяли еще не обжитые земли (так в России заселялись низовье Дона и некоторые другие области). Когда чаша терпения крестьян переполнялась, они поднимались всей деревней, убивали своего мучителя-помещика, громили и жгли его усадьбу. Восстания крестьян охватывали иногда большие районы и выливались в крестьянские войны. В такие войны против помещиков разрослись, например, крестьянские восстания в России в XVII и XVIII веках под руководством Степана Разина и Емельяна Пугачева.

При феодализме, как и при рабовладельческом строе, эксплуататоры поддерживали свое господство, опираясь на государство.

В эпоху феодализма усовершенствовалось сельское хозяйство, развивались ремесла, мастерские отдельных ремесленников постепенно заменялись так называемыми мануфактурами — большими предприятиями, на которых работали обедневшие ремесленники, попавшие в зависимость от купца — владельца мануфактуры.

Страны стали более населенными, а их хозяйство и общественное устройство более сложными. Численность трудящихся значительно увеличилась, их борьба против угнетателей усилилась.

Для того чтобы эксплуататоры могли держать трудящихся в повиновении, понадобился более многочисленный и более сложный, чем раньше, аппарат государственной власти. И действительно, увеличилось число чиновников. Усложнился процесс судопроизводства. Выросло количество тюрем. Наряду с тюремщиками появились профессиональные палачи. Приобрели значительные размеры разведывательные органы, которые в рабовладельческом государстве еще только зарождались.

Ко всему этому следует добавить, что класс помещиков для обмана масс и удержания их в повиновении использовал церковь. Еще рабовладельческое государство прибегало к помощи церкви. Во многих случаях царь обожествлялся, объявлялся сыном бога и выразителем его воли. Так было в древнем Египте, во многих княжествах Индии, в Тибете, в Монголии. В древней Греции и древнем Риме связь государства и религии не принимала такой открытой формы, но и там имелась господствующая религия, которая поддерживалась государством.

В феодальном обществе роль церкви значительно возросла. Монастыри и высокопоставленные служители церкви сами были крупными земельными собственниками, владельцами крепостных крестьян. Естественно, что христианская церковь в Европе, мусульманские организации в странах Востока превратились в важную часть государственного аппарата феодального общества. Служители церкви, одурманивая народ и помогая эксплуататорам держать его в повиновении, объявили помещичий строй справедливым, угодным богу, а помещичье государство во главе с монархом — самой разумной формой государства, идущей якобы от бога.

Формы государственного правления в феодальном обществе были так же разнообразны, как и в рабовладельческом. В раннюю эпоху феодализма территория государства состояла из почти независимых княжеств, герцогств и графств. Крупный помещик в принадлежавшем ему поместье держал войско и палача, имел собственную тюрьму, сам чинил суд и расправу, выпускал деньги, собирал через своих управителей налоги. Если владение его было очень большим и населенным, то он создавал правительство, которое, опираясь на многочисленных чиновников, выполняло его указания, помогало ему «управлять» крестьянами и ремесленниками, то есть угнетать их. На территории каждого из западноевропейских государств насчитывались десятки таких крупных, по существу совершенно самостоятельных поместий, владельцы которых носили титулы графов, князей, баронов, герцогов. Они воевали друг с другом, вступали в соглашения, заключали союзы, то есть фактически являлись маленькими государями. Хотя такого рода владения и входили формально в королевство или царство, но. король (или царь) часто не мог контролировать действий их владельцев. Он полновластно управлял лишь своим собственным поместьем.

Постепенно, однако, королевская (на Руси — великокняжеская) власть усиливалась, а власть князей, герцогов, графов, бояр ослабевала. Это объясняется прежде всего экономическими причинами.

Развивались ремесла, росли мануфактуры, увеличивалась торговля. Складывались большие города. Стал возникать и новый класс — буржуазия. Буржуазия была заинтересована в усилении централизованной власти, необходимой ей, чтобы освободиться от произвола местных правителей и получить возможность беспошлинной торговли по всей стране. К упорной борьбе крестьян против своих господ — крупных и мелких помещиков — прибавилась борьба жителей городов, в частности буржуазии, против феодалов. Это и использовали короли для усиления своей власти.

Само развитие производства и техники помогло королям довершить сосредоточение власти в своих руках. С усовершенствованием плавки металла, изобретением пороха и огнестрельного оружия рыцарское войско и замки феодалов, окруженные высокими каменными стенами и глубокими рвами, утратили свое значение. Возросли сила и значение королевского войска, вооруженного ружьями и артиллерией.

Нередко борьба королей за утверждение своей верховной власти доходила до военных столкновений с отдельными местными князьями, графами, баронами. Эта борьба закончилась тем, что короли и цари сосредоточили в своих руках всю полноту власти, они сделались самодержавными правителями. В России создание сильной централизованной власти царя было ускорено необходимостью борьбы с татаро-монгольскими нашествиями.

Не всегда, однако, усиление централизованной власти приводило к тому, что король превращался в самодержца. Иногда наряду с королем существовал представительный орган, избиравшийся помещиками, верхушкой духовенства и купечества. Чаще всего такой представительный орган назывался парламентом, с ним и разделял власть король. Такие парламенты уже в XIII—XV веках были в Англии, в Нидерландах, в Швеции и некоторых других странах. Обычно они утверждали указы, которые издавал король. В частности, парламентам предоставлялось право окончательного вынесения решений по финансовым вопросам; без парламентов короли не могли вводить новые налоги.

Монархия как в условиях феодальной раздробленности, так и в условиях централизованной власти была наиболее типичной формой феодального государства. Власть монарха могла быть самодержавной или ограниченной. Чисто республиканских форм правления феодальное общество почти не знало. Только в виде исключения существовали государства-города, к которым примыкала сельская территория, например Любек и другие «вольные города» в Германии, Новгород и Псков в России. В этих городах или вообще не было князя, или за ним сохранялись только права начальника военной дружины, а все вопросы решались на собраниях граждан. Однако на этих собраниях главенствовали и определяли все решения «именитые», то есть богатые, люди, прежде всего купцы и бояре.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Книга для чтения по марксистской философии отзывы


Отзывы читателей о книге Книга для чтения по марксистской философии, автор: Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x