Коллектив авторов - Книга для чтения по марксистской философии

Возникновение нового, поступательное развитие явлений достигается и тем, что борьба противоположностей ведет к раздвоению единого, к разрыву тесно связанных друг с другом сторон. Так бывает, когда противоположностями являются новое и старое, нарождающееся и отмирающее. Новое возникает в недрах старого и неизбежно связано с ним, но оно в то же время не совместимо со старым. Да и старое находится в противоречии с новым потому, что мешает ему развиваться.

Так, в капиталистическом обществе имеется несоответствие между общественным производством и частной собственностью на средства производства, обнаруживающееся в том, что частная собственность становится тормозом в развитии общественного производства. Отдельные капиталисты стремятся преимущественно развивать те отрасли, которые кажутся им более доходными, а не те, которые требуются развитием всего общественного производства. Это неизбежно приводит к анархии производства, к кризисам, к перепроизводству, к застою в отдельных отраслях.

И чем дальше, тем больше увеличивается это несоответствие. Старое и новое, частная собственность и общественное производство, как противодействующие друг другу и взаимно исключающие друг друга противоположности, необходимо связаны в едином капиталистическом обществе. Рабочий класс борется за то, чтобы устранить это несоответствие и превратить частную, капиталистическую собственность в общественную, социалистическую собственность. Буржуазия, которая существует как класс именно благодаря частной собственности, борется за ее сохранение. Борьба рабочего класса против буржуазии и есть борьба нового прошв старого. Результатом ее является разрыв насильственной связи старого и нового, победа нового над старым, создание социалистического общества.

В общественной жизни, в практической деятельности очень важно своевременно увидеть новое и поддержать его.

Примером нового в нашей стране явилось освоение целинных и залежных земель, а также перестройка управления промышленностью и строительством. Были люди, которые не понимали важного значения этих мероприятий и выступали против них.

Жизнь показала, что партия и правительство были правы, осуществляя эти мероприятия. Освоение целинных земель позволило не только увеличить производство зерна в нашей стране, но и поднять наше народное хозяйство на более высокую ступень.

Организация руководства промышленностью по крупным экономическим районам раскрыла большие возможности для более быстрого развития производства и рационального использования сырья, техники, транспорта, кадров и так далее. В то же время она означает дальнейшее развитие демократического централизма в управлении народным хозяйством. Создание советов народного хозяйства явилось тем новым, что получило широкую поддержку всего советского народа.

Своевременно выявить подлинно новое, прогрессивное в жизни, определить его значение для будущего — дело сложное и трудное, так как при своем зарождении и возникновении оно еще слабо и мало заметно, его трудно обнаружить, не сразу можно понять его будущую силу и значение.

Раскрыть подлинно новое бывает трудно еще и потому, что в общественной жизни под маской нового нередко выступает старое, реакционное, отживающее свой век. Так, после поражения революции 1905 года в России стали распространяться различные философские школки, пытавшиеся ревизовать марксизм, выхолостить из него революционное содержание. Философы, принадлежавшие к этим школкам, усиленно пытались доказать, что их философия новейшая, что она якобы построена на последних достижениях естествознания, возвышается над материализмом и идеализмом и лишена всякой односторонности. Эти теории приносили вред подлинно новой, марксистской, революционной теории и революционному движению. Они оказывали отрицательное влияние даже на отдельных членов большевистской партии. И вот Ленин разоблачил эти «новые» школки, показал, что новыми у них являются лишь слова, названия, а не идейное содержание. Их идеи заимствованы из давно раскритикованных реакционных философских систем. В последнее время в буржуазной философии также появилось много «новых» течений, выдающих себя за последнее достижение философской мысли, а в действительности возрождающих средневековую схоластику.

Несмотря на трудности, новое всегда можно отличить от старого. Раскрытие черт передового, подлинно нового занимает важное место в литературе и искусстве, призванных воспитывать коммунистическую нравственность. В решении этого вопроса не должно быть никакого шаблона. Однако умение разбираться в жизни, умение отличать действительно новое от лишь кажущегося таким необходимо для писателя. Среди разнообразных, противоречивых явлений действительности тем основным мерилом, по отношению к которому мы определяем новое, является содействие коммунистическому строительству, стремление приблизить осуществление великой цели построения коммунизма. Забвение этого нередко приводит к неумению создать убедительные образы положительных героев, к неумению найти таких героев в действительности.

Новым в нашей стране является то, что содействует развитию производства, науки, искусства, что позволяет улучшать условия жизни общества. Новое в нашей жизни — то, что делает социалистическое общество более богатым, людей — более зажиточными и культурными, помогает строить коммунизм.

Для практической деятельности важно также раскрыть то, что уже устарело и стало тормозом в жизни. Без этого нельзя своевременно парализовать отрицательное действие старого и тем облегчить дорогу новому, прогрессивному. Утверждение и укрепление нового и устранение старого, превратившегося в тормоз,— две нераздельные стороны всякой прогрессивной деятельности.

Хотя противоречия существуют и действуют везде, во всех явлениях, они не везде одинаковы. В общественной жизни различают антагонистические и неантагонистические противоречия.

Антагонистическиепротиворечия рождаются миром частной собственности и в конечном счете преодолеваются путем классовой борьбы. Кроме того, эти противоречия нельзя преодолеть, не разрушив породивший их строй. Таково, например, большинство противоречий капиталистического общества: противоречия между буржуазией и пролетариатом, метрополиями и колониями, городом и деревней, умственным трудом и физическим, общественным производством и частной собственностью. Все эти противоречия преодолеваются лишь на основе разрушения капиталистического строя, то есть при переходе от капитализма к социализму.

И в социалистическом обществе существуют противоречия, но они имеют иной, неантагонистический, характер. Противоречие и антагонизм, говорил Ленин, не одно и то же. Антагонизм исчезнет, а противоречие останется.