Дэвид Бенатар - Лучше никогда не быть

Еще один психологический феномен, искажающий нашу оценку качества жизни, а также отчасти объясняющий поллианнизм – это адаптация: приспосабливание или привыкание. За резким ухудшением условий жизни следует значительное недовольство, но человек склонен привыкать к ситуации и корректировать собственные ожидания. 19 Исследователи могут иметь разногласия относительно уровня адаптации в разных сферах жизни, но все сходятся в том, что адаптация имеет место быть. 20 В результате, если удовлетворенность жизнью не возвращается на прежний уровень, то хотя бы приближается к нему (даже ближе, чем может показаться). В связи с тем, что на субъективную оценку благополучия влияют недавние изменения в жизни, эту оценку нельзя считать достоверной.

Третий фактор, влияющий на оценку – это сравнение с благополучием других. 21Не столько важно, какая у тебя жизнь, сколько то, какая жизнь у твоего соседа. То есть субъективная оценка касается относительного качества жизни, а не фактического. Если человек не одинок в своих бедах, и если эту беду переживают все вокруг наравне, его оценка качества жизни не будет значительно снижена. Относительность также не добавляет нашей оценке объективности.

Из трех перечисленных психологических феноменов лишь поллианнизм безоговорочно сдвигает оценку в положительную сторону. Ведь адаптируемся мы не только к плохому, но и к хорошему, и сравниваем мы себя не только с живущими хуже, но и с живущими лучше. Однако, учитывая силу поллианнизма, можно сказать, что и адаптация, и сравнение с другими опираются на предрасположенность к оптимизму. Так люди чаще сравнивают себя с живущими хуже. 22То есть, в лучшем случае, адаптация и сравнение лишь усиливают поллианнизм. В худшем – смягчают, но не устраняют полностью. Привыкая к лучшему или сравнивая себя с живущими лучше, мы сдвигаем свою оценку в отрицательную сторону, но не столь значительно, чтобы сделать нас пессимистами.

С эволюционной точки зрения эти психологические феномены кажутся весьма любопытными. 23Они призваны предотвратить самоубийство и поощрить деторождение. Если наша жизнь действительно так плоха, как я хочу показать, и если бы все люди это понимали, они были бы более склонны к суициду и менее склонны к размножению. Можно сказать, пессимисты не проходят естественный отбор. 24

Три точки зрения на жизнь.

Почему жизнь несчастна независимо от точки зрения?

Влиятельная таксономия 25выделяет три точки зрения на жизнь. С точки зрения гедонизма жизнь является плохой или хорошей в зависимости от количества негативных и позитивных состояний – грубо говоря, количества боли и удовольствия. С точки зрения исполнения желаний достаточное качество жизни достигается путем исполнения желаний. Желания могут быть как внутренними, так и внешними. С точки зрения списка плюсов и минусов уровень жизни определяется объективными благами/несчастьями, независимо от того, приносят они удовольствие и желаем ли мы их. Естественно, список для каждого человека будет уникальным.

Так один автор 26говорит, что к плюсам можно отнести: «успех, ‘компоненты человеческого существования’ (например, поддержку, базовые возможности, свободу), понимание, радость, близкие связи». Другой автор причисляет к плюсам: «моральную добродетель, мыслительную деятельность, развитие способностей, возможность иметь детей и быть хорошим родителем, знания, понимание истинной красоты». 27 Этот же автор перечисляет и минусы: «предательство, манипуляции, клевета, обман, лишение свободы и достоинства, другие садистическими удовольствия, любование уродством». 28Точка зрения «списка плюсов и минусов» – наиболее широкая из трех, т.к. некоторое из того, что приносит удовольствие, и того, что мы желаем, может быть ограничено другими пунктами этого списка.

Для того чтобы продемонстрировать насколько несчастна жизнь и насколько нам не повезло родиться, не нужно выбирать одну из трех точек зрения. Напротив, мои взгляды совместимы с каждой из них.

Гедонизм.

Чтобы взглянуть на вопрос с точки зрения гедонизма, необходимо выделить три душевных состояния: негативное, позитивное и нейтральное. Среди негативных могут быть – дискомфорт, боль, страдание, горе, чувство вины, раздражение, скука, волнение, разочарование, стресс, страх, скорбь, одиночество. Среди позитивных – удовольствие в широком смысле. Его можно поделить на два типа:

Удовольствие от облегчения негативного состояния, например, утихание боли, смягчение зуда, отступление скуки, стресса, рассеивание страха и волнения, успокоение чувства вины.

Истинное удовольствие, например, чувственное: вкус, запах, изображение, звук, прикосновение. Или же не чувственное: радость, любовь, возбуждение.

Некоторые виды удовольствия относятся и к тому, и к другому типу. Например – удовольствие вкусно пообедать, будучи голодным. Для сравнения, невкусный обед, утоляющий голод, принесет удовольствие от облегчения, но не доставит истинного удовольствия. 29

Нейтральные состояния – ни негативны, ни позитивны. Например: отсутствие боли, страха, стыда (не путайте с облегчением этих состояний!). По психологическим причинам, обозначенным выше, люди привыкли не замечать, как часто мы находимся в негативных (пусть даже умеренно) состояниях. Вспомните ежедневные ощущения, вызывающие негативную реакцию: голод, жажда, наполненность мочевого пузыря и кишечника, усталость, стресс, температурный дискомфорт, зуд. Миллионы людей испытывают некоторые из этих неудобств хронически. Они не могут утолить голод, согреться, избежать стресса. Даже устраняет эти состояния человек не так быстро, как хотелось бы, или не полностью, и потому продолжает испытывать их ежедневно в определенной степени. Если задуматься, бόльшая часть дня сопровождается тем или иным негативным ощущением. Человек испытывает жажду и голод несколько часов в день, если, конечно, не ест и пьет достаточно часто, чтобы предотвратить эти состояния (или устраняет их сразу же после появления). И если человек не лежит в кровати весь день, он, скорее всего, испытывает усталость бόльшую часть своей жизни. Как часто человеку не холодно и не жарко, а именно так, как нужно? 30

Конечно, мы в основном не задумываемся, как часто испытываем дискомфорт по той или иной причине, что объясняется психологической защитой. По причине поллианнизма мы не замечаем плохого (особенно относительно не слишком плохого). Такую же роль играет адаптация. Люди настолько привыкают к этим доминирующим состояниям, что не замечают их вовсе. И т.к. подобный дискомфорт испытывают все без исключения, человек не считает это фактором, влияющим на оценку качества жизни. Но это не означает, что это правда! Столь высокая степень дискомфорта безусловно существенна для точки зрения гедонизма.