user - Раса и мировоззрение

Нели какой-нибудь озверевший газетный писака в далекой стране внушает нечто подобное своим легковерным читателям, мы можем не обратить на это внимание. По дело доходит /(о политических и дипломатических мер. Так правительственный орган одной южноамериканской страны призывает вес цивилизованные народы заключить союз против Германии для борьбы за культуру против варварства. Мам грозят даже санкциями и репрессиями. Нам говорят: за любого подданного пашей страны, который во время деловой поездки в Германию будет кастрирован (опять путают понятия «стерилизация» и «кастрация») мы поймаем где-нибудь двух немцев и сделаем с ними то же самое...

Заинтересованная пресса придумывает отдельные случаи, якобы подкрепляемые документами, и тем самым способствует разжиганию травли, громоздя одну глупость на другую. С указанием мест, имен и дат, всех вроде бы точных данных. Рассказывают самые дикие истории о Германии, в которых после проверки не оказывается ни слова правды. Например, пытались развернуть в Италии широкую акцию антигерманских протестов с помощью вымышленной истории, будто в Нонне была насильственно стерилизована итальянская гражданка, которая умерла на другой день после этой операции. Ныли указаны фамилия этой женщины, ее место жительства и томный номер палаты в клинике, где умерла эта «жертва нацистского варварства». После проверки выяснилось, что женщину с этой фамилией окружной врач расспрашивал о предполагаемом психическом заболевании ее племянницы за отсутствием других родственников. Эта женщина носила итальянскую фамилию, по уже 30 лет была гражданской Германии и никаких связей с Италией не имела. Стерилизации пи она, ни ее племянница не подвергались, поскольку для этого не было показаний, и вопрос был исчерпан. Однако эта выдумка обошла всю Европу и вызвала неслыханное возмущение. Мы создали архив подобных историй с учетом мест их появления, языка, па котором они были напечатаны, и опубликовавших их газет. Эти сообщения облетали земной шар и возвращались в исходную точку через 6 недель или через пол года. Часто речь шла об одном и том же случае, но, когда сообщение возвращалось из-за границы, можно было сделать из него новый случай: старый просто не узнавали.

Как ни странно, за рубежом верят, будто этот внутри- гсрманский закон угрожает национальной сфере других государств, которые поэтому принимают защитные меры. Единственный способ контрпропаганды - объективное изучение каждой из подобных бессмыслиц в отдельности с целью постепенно убедить народы и их правительства в том, что этот немецкий закон не имеет никакой силы за пределами Германии. Эти порою скучные, требующие большого терпения разъяснения в конечном счете имели успех. За рубежом стали различать «стерилизацию» и «кастрацию» и убедились в том, что объект данного закона - немецкий народ. Л нс наши соседи или какой-либо иной народ на Земле, что нами при составлении законов движет нс низость и нс кровожадность, а мы служим великим идеям.

За рубежом в итоге наблюдается странная раздвоенность. Пресса не пишет об этих вещах ничего хорошего, и стерилизация, если се вообще упоминают, остается «позорным пятном», но в то же время представители других стран, компетентные в политике и Экономикс, в частном порядке посещают Германию, чтобы изучить принимаемые здесь меры и их результаті.!. ІЗ итоге они, как правило, приходят к выводу, что в Германии больше чистоты и порядка, и что она может служить примером для подражания. За последние годы в ряде европейских стран созданы комиссии по вопросам наследственных болезней и стерилизации. Работают они тайно, опасаясь «общественного мнения». Ио и в этих странах лсд тронулся, и подлинно национальные силы всех народов, независимо от того, настроены они к нам дружественно или враждебно, давно уже готовы всерьез заняться этими вещами и мы еще увидим, что они последуют за нами в этой области.

Чисто идеологическое отвержение программы стерилизации определенными мировоззренческими группами, разумеется, продолжается.

Но я обращусь теперь к третьей и последней, самой важной и самой интересной части пашей расовой политики, затрагивающей сам термин «раса».

Германия с 1933 года ввела в область права совершенно новое понятие, а именно разделение людей ио их происхождс-

нию с расовой точки зрения. Это затрагивает почти исключительно еврейство, так как у нас нет значительных проблем с другими инорасовыми элементами. Но в рамках первых законодательных мер (например, в законе о восстановлении профессионального чиновничества) мы умышленно говорили нс о евреях, а о псарийцах, и тем самым поставили всю проблему на гораздо более широкую основу, нежели конфликт между евреями и немцами. Мы различаем инорасовое само по себе, то, что чуждо по крови нашему народу и практически всем остальным культурным европейским народам, мы стараемся отмежеваться от всего ииорасового терминологически, юридически, политически и, наконец, биологически и законными средствами, с помощью воспитания и пропаганды помещать заражению нашего народа чужой кровыо. Как уже было сказано, эти меры затронули евреев: они вопят и обороняются. Это их право, против этого ничего не возразишь и нс надо лишних слов. Но ситуация становится очень серьезной вследствие того факта, что теперь и другие народы и государства чувствуют, что немецкое расовое законодательство и отмежевание от всего расово чуждого напрямую затрагивают их честь и достоинство как наций, а именно как неарийских наций. Они чувствуют себя оскорбленными. Я не буду перечислять все народы и страны, с которыми нам пришлось вести серьезные споры по этой причине. /Достаточно сказать, что весь дальневосточный мир долгое время находился иод впечатлением, будто немцы называют их нсарийцами и при этом считают всех неарийцев неполноценным сбродом, т. е. немцы считают их неполноценными, второсортными людьми, а самих себя - подлинными носителями культуры. У гордых народов, обладающих национальным самосознанием и чувством чести, например, у японцев это могло вызвать возмущение и ненависть к нацистской Германии. То же самое явление мы наблюдали в индийском мире и у многих народов Передней Азии.

Все это выражалось двояким образом. Во-первых, в предвзятом отношении к III Рейху, к немцам вообще. Бывали частные инциденты, газетный и экономический бойкот. Торговые связи, бывшие традицией на протяжении трех поколений, внезапно прерывались. Немецкий купец терял свое дело, возвращался домой и говорил: «Это абсолютно бессмысленно. Бойкот и ненависть населения, даже образованных и прежде дружественных нам слоев столь велики, что нс имеет смысла