Кен Уилбер - Трамп и эпоха постправды

Многие представители зеленого уровня, вместо того чтобы просто стенать и жаловаться по поводу Трампа и его многочисленных сторонников, начали осознавать, что сами они должны приступить к выполнению той единственной задачи, которую раньше презирали: попытаться протянуть руку «корзине с отбросами общества», понять их, включить в диалог, хоть как-то направить на них свои сострадание, заботу и даже любовь. В этом воплотилось понимание зеленого, что он сам и вправду сделал непосредственный вклад в возникновение злобы, негодования и порой даже ненависти, которые выражала основная когорта сторонников Трампа и которые напрямую способствовали его избранию. Да, многие из тех, кто голосовал за Трампа, явно придерживались глубоко этноцентрических и янтарных позиций. Но слишком уж часто зеленый своими осуждением, высмеиванием, презрением и мстительностью прямо способствовал тому, чтобы превратить обычный янтарный уровень в бурлящий, преисполненный гнева и даже ненависти котел по-настоящему озлобленного янтарного. (И не забывайте, что 81 % этих озлобленных людей проголосовал за Трампа). Таким образом, как мы отметили, именно дисфункциональный зеленый, а не только янтарный привел Трампа на пост президента (я уже говорил, что подобную динамику никто не предвидел, что и привело к всеобщему шоку, когда были обнародованы результаты выборов… с этим также связано и то, что зеленому настолько трудно осмыслить свою роль в избрании Трампа).

Однако теперь это послание начинает доходить до многих представителей зеленого и, стало быть, антизеленое морфическое поле начинает влиять на ситуацию, как и задумывалось. А именно: в целом направлять тренд к смягчению и более всевключающему охвату по всему спектру стадий развития. Такой охват обязаны продемонстрировать все стадии, но примером должен служить передовой край — если ему вообще суждено по-настоящему вести кого-либо за собой.

В нынешних обстоятельствах, когда, по сути, 50 % страны ненавидит остальные 50 %, эти два основных лагеря фундаментально укоренены в янтарном и зеленом; проблема в том, что их ненависть глубоко взаимна. Зеленый ненавидит янтарные «отбросы», а янтарный, конечно, в отместку ненавидит зеленые элиты. Стало быть, всегда остается вопрос: какая из враждующих групп должна первой прекратить ненавидеть и начать любить? И накал страстей в спорах по этому вопросу неизменно высок: «С чего это мне первому начинать?» Однако ответ здесь прост: а кто из вас более развит?

Ослабление тотальной враждебности и мстительности зеленого по отношению ко всем предыдущим стадиям развития — то, что мы определили в качестве первого шага по направлению к самоисцелению зеленого. По крайней мере, есть достаточная вероятность, что этот процесс начнется (отчасти он уже начался). А второй шаг — осознание, что холархии роста обеспечивают фактическим базисом ценностные суждения, которые зеленый и так уже выносит, а также что эти холархии роста представляют собой единственный по-настоящему эффективный способ замещения иерархий доминирования (в отношении которых зеленый выносит правильную ранжирующую оценку, что они крайне нежелательны в социальном плане). Вероятность того, что он будет сделан самим зеленым, несколько ниже, и для этого, скорее всего, потребуется пройти трансформацию к интегральному второму порядку.

Я имею все основания полагать, что зеленый во многом сам справится с первым шагом, и это окажет очень хороший эффект на нашу культуру в целом. Впрочем, верно и обратное: если этот шаг не будет предпринят, самокорректирующая сила эволюции продолжит оказывать давление, вновь, вновь и вновь напирая и давя на сложившееся положение вещей и порождая все новые «бедствия» вроде ситуации с избранием Трампа. В общем, эволюция просто удвоит усилия в попытке пробить себе путь сквозь эти ставшие бетонными препятствия.

Шаг номер два, однако, при нынешнем положении вещей, скорее всего, сейчас будет предпринят только самими интегральными сообществами, а в остальном придется ожидать момента, когда 10 % населения достигнут интегральной стадии. Это инициирует наступление переломного момента и выведет интегральную стадию в ранг следующего, более высокого передового края — с удивительными последствиями для всего мира.

Способствуя такому развитию и увеличению глубины по-настоящему всевключающего сознавания, а также следуя за стремлением открыть дальнейшие рубежи, идущие за постмодернизмом, различные интегральные теории и метатеории занимают все больше стратегических позиций в мире. Всюду, где это происходит, они автоматически корректируют распознаваемые ими дисфункциональные проявления зеленого. Иными словами, интегральное сознавание своими действиями медленно, но верно помогает осуществить эволюционную самокоррекцию.

Одним из системообразующих положений любого интегрального подхода становится включение в рассмотрение реальности развивающихся аспектов человеческой природы. Это лишь один из многих компонентов интегральной метатеории, но, как я уже многократно упоминал, он играет очень важную роль, которую почти всегда упускают из виду или игнорируют. Последствия оказываются ужасающими. Это связано с тем, что данные траектории развития в действительности оказываются реальными путями к достижению многообразия и всевключения. Пришло время подойти к вопросу создания мироцентрического многообразия и интегрального всевключения более серьезно, не ограничиваясь одними лишь страстными лозунгами. Просто считать, что каждый человек, которого мы встречаем, уже предрасположен к мироцентрическим ценностям, способен и желает принять их на вооружение, значит глубоко подрывать фактический путь к этим ценностям. Нужно обращать внимание на внутреннее, а не ограничиваться только внешним. Роберт Киган — гарвардский психолог, исследовавший психическое развитие человека, — сотрудничает со многими организациями (как бизнес-структурами, так и институтами иного рода); он помогает им создавать условия для развития участников организационных команд через подобного рода стадии роста, которые мы здесь обсуждали. Это позволяет им расти от эгоцентрической позиции к этноцентрической, мироцентрической, а затем и интегральной. (Немаловажно отметить, что в результате такой работы данные организации почти всегда демонстрируют значительные скачки продуктивности.) Киган называет эти инициативы организациями осознанного развития (ООР) [44] Об организациях осознанного развития см. книгу Роберта Кигана и Лайзы Лейхи «Культура для каждого» (М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017). . Смысл же всего этого в том, что их члены по-настоящему вовлекаются в реальные стадии развития сознания — и проходят через них, — выходя ко все более высоким, широким и глубоким способностям к всевключению. Речь не о простых лозунгах, заявлениях или страстной убежденности в какой-то идее, а о реалиях фактического роста и развития. Изменения происходят не только в их внешних проявлениях: подлинные и устойчивые изменения наблюдаются в их внутреннем мире.