Исай Давыдов - Сотворение и эволюция

Бога невозможно физически обнаружить нигде, хотя он присутствует везде в качестве незримой и неощутимой идеальной категории. Хотя в абсолютном смысле слова Бог существует в абсолютной вечности, вне всякого времени, вне всякого пространства и находится в состоянии абсолютного покоя, тем не менее его влияние в любой момент времени распространяется на любую точку Реального Мира мгновенно, с бесконечно большой скоростью.

Если скорость весомых и зримых тел не превышает обычно скорости звука, то скорость чистой энергии не превышает скорости света. Однако идеальная информация распространяется Богом по всему миру с бесконечно большой скоростью так, что невозможно сказать, где находится Бог.

При помощи транзитно-абсолютной информации Абсолютный Бог контролирует и управляет всем Относительным Миром. Этой информации недвусмысленно и однозначно подчиняется любая относительная категория.

Именно вследствие бесконечно большой скорости распространения идеальной информации только лишь для единого и абсолютно совершенного Бога и только лишь в нашем субъективном (недостаточно совершенном!) представлении понятие «нигде» становится эквивалентным понятию «везде», абсолютный нуль сливается с бесконечными просторами мира, а абсолюный покой сочетается с абсолютным движением.

Для нас является абсолютной вечностью то, что для Бога является нулевым промежутком времени. Абсолютное совершенство Бога прежде всего именно в том и заключается, что он может заниматься колоссальной творческой деятельностью, управлять бесконечным миром и одновременно находиться в состоянии абсолютного покоя.

Таким образом, Бог является абсолютно первичной реальностью, сочетающей абсолютный нуль с бесконечностью. Совокупность всех других форм объективной реальности является Относительным Миром, который создан Абсолютным Богом, подчинен ему и вторичен по отношению к нему.

Опираясь на современные данные естественных наук, закон абсолютной первичности Бога и относительной вторичности мира мы можем вкратце сформулировать следующим образом:

1. В начале сотворил Бог пространство, время и все то, что движется и развивается в пространстве и времени («1. В начале сотворил Бог небо и землю»). Это значит, что абсолютно первичным является Бог, а относительно вторичным – весь мир, сотворенный Абсолютным Богом, как материальный, так и идеальный!

2. Бог является абсолютной противоположностью относительной материи и поэтому не содержит в себе самом никаких физических органов и никаких материальных атрибутов, ибо всякая материя и всякие физические органы являются всего лишь внешними (относительными) продуктами творческой деятельности Абсолютного Бога, а не его внутренней составной частью. У него нет ни физического тела, ни биологического мозга, ни материальных глаз, ушей, рук, ног, бороды и т. д. Бога невозможно увидеть глазами, обнять руками или регистрировать приборами точно так же, как невозможно увидеть глазами, пощупать руками или регистрировать приборами человеческий ум [38].

3. Бог является единственной абсолютно совершенной реальностью, которая существует в абсолютной вечности вне вякого пространства и вне всякого времени. Пространство и время являются относительным продуктом и полем творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования.

В то же время Абсолютный Бог является вездесущей и всегдасущей действительностью, ибо он контролирует и управляет всем Относительым Миром через посредство сигнально-информационной связи, которая в любой момент времени распространяется на любую точку реального мира мгновенно, с бесконечно большой скоростью.

У Бога никогда не было начала, у Бога никогда не будет конца в абсолютном смысле слова. Он существовал и тогда, когда не было еще пространства и времени. Поэтому всякие атеистические вопросы, такие, как: «А кто сотворил самого Бога?» или «Где находится Бог?», – являются бессмысленными и лишены всякого научного содержания.

4. Абсолютный Бог, существующий в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени, является абсолютным центром всякого бытия (материального или идеального). В геометрическом смысле слова (схематично!) этот центр условно и только лишь условно может быть изображен в виде точки, все пространственно-временные размеры которой равны абсолютному нулю [38].

Бог является абсолютным началом (центром) пространства, времени и всякой объективной реальности, которая движется и развивается в пространстве и во времени.

5. От этого абсолютного центра мира во все стороны одновременно с бесконечно большой скоростью расширяется идеальная и бесконечная пространственно-временная непрерывность, имеющая бесконечное множество измерений. Эти измерения относительного пространства и времени являются не только вторичным продуктом, но и относительным полем творческой деятельности Абсолютного Бога, воля которого ничем не ограничена и свободна в абсолютном смысле слова. Научно доказано, что в этом многомерном идеальном пространстве родилось и расширяется трехмерное физическое пространство нашей Вселенной [38].

6. Научное понятие Абсолютного Бога, существующествующего вечно вне всякого пространства и вне всякого времени, в точности совпадает с библейским понятием Бога, сотворившего в начале «небо и землю», то есть пространство, время и все то, что существует в пространстве и времени.

Что может атеизм противопоставит научному закону абсолютности Бога и относительности мира, кроме своих собственных иллюзий и желаний? В противовес научным доказательствам он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что никакой объективной идеи, никакого «идеального духа» и никакого Абсолютного Бога якобы нет только лишь потому, что мы не можем их видеть своими глазами, слышать своими ушами, щупать своими руками и регистрировать техническими приборами.

Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а где же научные доказательства атеизма? Ответ простой: никаких научных доказательств у «научного» атеизма нет! У него есть только лишь угодные ему самому исходные предположения,в которые сотням миллионов простых людей приходится слепо верить,хотя поверить в них нет никакой логической возможности. На самом же деле естественными науками достоверно установлено объективное существование невесомых и незримых категорий, таких, как: радиоволны, человеческий ум, законы природы и т. д.

Наибольшим атакам со стороны атеистов подвергается первый параграф Библии, утверждающий абсолютную первичность Бога и относительную вторичность всего мира. Тоталитарный атеизм в своем «основном законе философии» авторитетно заявляет: «Материя – первична, идея – вторична». В то же самое время вождь тоталитарного атеизма В.И.Ленин от имени атеистической «науки» категорично возражает против Абсолютного Бога и против идеальной души человеческой следующим образом: «В мире нету ничего, кроме движущейся материи» ([41], стр. 138).