Уппалури Кришнамурти - Мысль — твой враг

Мы всё время хотим заполнить эту пустоту, этот вакуум, всевозможными отношениями с окружающими людьми. Это действительно проблема. Нам приходится пользоваться всем: идеей, кем-то, всем, за что мы сможем ухватиться, чтобы наладить отношения с окружающими. Без отношений мы пропадём и всё потеряет смысл; мы лишимся цели. Вот почему ваш единственный интерес заключается в создании целенаправленных и многозначительных отношений с окружающими индивидами и окружающим миром. Поэтому вы пытаетесь понять реальность мира.

Но понимать нечего. Нет вообще никакой реальности. Я вынужден признать, что реальность мира навязана мне обществом. Скажем, я называю вас «женщиной», это я называю «скамейкой», а то — «подносом». Иначе мы не смогли бы действовать в мире здраво и разумно. Знание такого рода может быть использовано лишь для здравого и разумного функционирования в мире. Что бы вы ни делали, чтобы понять реальность мира, не будет успешным, полезным или значимым.

В:В чём разница между мной и вами? В восприятии? Или есть какое-либо другое отличие?

О:Мне никогда, никогда не приходит в голову мысль, что я от вас отличаюсь. Это мышление делает вас отдельным и говорит вам, что я от вас отличаюсь, что я функционирую отличным от вас образом. Но и вы, и я функционируем в точности одинаково.

В:…за исключением того, что я думаю мыслями для того, чтобы знать.

О:Да, вы хотите знать. Живой организм подобен компьютеру с необычайным разумом, вроде того как действует магнитофон. Магнитофон никогда не задаёт вопрос: «Как я действую?». Всё, что ему требуется, — энергия. Для его работы нужно электричество. Но здесь энергия это способ выражения жизни. Энергия уже есть. Но вы всё время задаёте вопросы.

Мысль о том, что я от вас отличаюсь, вообще никогда не посещает мою голову. Если вы спрашиваете: «Вы не отличаетесь от меня?», то всё что я знаю, что отделяет меня от вас, уже находится там, в компьютере. Компьютер говорит мне, что вы женщина, а я мужчина и вы более умны, чем я. Вся последовательность помещённых в компьютер идей выходит наружу. Ваш вопрос выявляет уже имеющееся знание, хранящееся в компьютере (указывает на себя) . Разговаривают два компьютера, но вы хотите привнести некую составную часть, не являющуюся частью функционирования этого живого организма. Вот почему вы начинаете думать, что здесь (в Юджи) должно что-то отличаться.

В:И так я создаю разделённость?

О:Вы создаёте разделённость. Нас разделяет сам вопрос. Но на самом деле нет вообще никаких вопросов. Все вопросы вызваны уже имеющимися у нас ответами. В действительности это не вопросы.

В:Значит, на самом деле нам следовало бы хранить молчание?

О:Вы думаете, что молчание это средство понять что-либо? В этом игра всех этих религиозных людей. Они чувствуют, что сообщают нечто посредством молчания. Но в молчании нет необходимости общаться.

В:Какова природа разума? Что это слово для вас значит?

О:Единственное значение, что я могу придумать, то, которое указано в словаре.

В:Ну хорошо, в вас так много разумности…

О:Я согласен, что вы разумнее меня. Это из-за вашей образованности и разницы в наследственности между нами.

В:Существует ли разум более высокого порядка?

О:Вы более разумны, чем я. Видите ли, это можно измерить. В мире существуют определённые критерии, в соответствии с которыми можно сказать, что вы разумнее меня. Для меня это приемлемо. Но любая моя попытка повысить свою разумность, изменить её, преобразить, сделать её лучше, приведёт к потреблению огромного количества энергии. Вот и всё. Вы видите, без этого вы остаётесь с чем-то необычайным. Оно не заинтересовано в сравнении себя с вашим разумом или чем-либо. Это не вопрос признания меня тупым придурком. «Признание» не то слово. Когда однажды становится фактом, что невозможно никакое движение в сторону улучшения, изменения или развития во что-то другое или что-то лучшее, тогда то, что остаётся, это нечто необычайное. Оно уникально своей собственной уникальностью. Каждый индивид уникален. Природа создаёт совершенные виды, а не совершенных особей.

В:Природа?

О:Совершенные виды, не совершенные особи. Совершенные индивиды созданы человеческим религиозным мышлением. Мы взяли за образец Иисуса, Будду и всех этих религиозных учителей. Если бы эта планета была полна одними только иисусами, буддами и прочими учителями, она была бы ужасным местом.

В:Она была бы ужасна и устрашающа.

О:…вроде как если наводнить всю землю розами только одного вида. Это было бы ужасное место. Вот что с нами делает образование.

В:Итак, совершенен не индивид, но вид?..

О:Каждое человеческое существо отличается. Вот и всё, что я говорю. В мире нет никого такого же, как вы. Говорю вам, никого! Я имею в виду, в физиологическом смысле, знаете ли. Но мы игнорируем это и пытаемся слепить каждого по единого образцу и создать то, что мы называем наибольшим общим делителем. Вы всё время пытаетесь воспитывать их и подгоняете их под систему ценностей. Если же система ценностей не работает, то естественным образом происходит революция. Вся идея смены структуры ничто иное как переоценка {revaluation} старой системы ценностей. Революция означает лишь переоценку нашей системы ценностей. Это то же самое. Через некоторое время всё утихает, а потом опять подходит к революции. И снова не происходит улучшения. Или происходит очень незначительное улучшение. Но в основе это видоизменённое продолжение того же самого. Вам известно, какие ужасы мы совершили в ходе данного процесса. Стоили ли оно того? Но вы, похоже, думаете, что стоило. После убийства такого множества людей вы возвращаетесь к той же самой системе, тем же самым методам. Какой в этом смысл? Но мы продолжим следовать тем же путём.