Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть
- Название:Этика. Для тех, кто хочет все успеть
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «5 редакция»
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-79607-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть краткое содержание
Этика. Для тех, кто хочет все успеть - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Аристотель считается основоположником этики, но это не означает, что до него этики не было. Вопросы о добре и зле, о нравственном и безнравственном, о том, как должно поступать и чего нельзя делать, волновали людей всегда. Заслуга великого древнегреческого философа заключается в том, что он подошел к проблеме с научной точки зрения, сумел привести знания, накопленные в этой области, в целостную систему.
Каннибалы и мораль
«Если бы геометрия так же противоречила нашим страстям и интересам, как нравственность, то мы бы так же спорили против нее и нарушали ее вопреки всем доказательствам»
(Г. Лейбниц)В учебниках обычно дается такое определение этики: это наука о морали и нравственности. Поэтому рассмотрим данные понятия внимательнее. Слово «мораль» появилось как перевод греческого термина «этика» на латинский язык, то есть по сути это синонимы. Есть и русское слово, которое обозначает примерно то же самое, – это слово «нравственность» с вполне понятным корнем «нрав».
В чем же разница между этикой, моралью и нравственностью? Существенного отличия между этими тремя словами и понятиями, которые за ними стоят, нет. В живом языке они взаимозаменяемы, хотя в науке есть разграничения: этикой называют саму науку, а моралью и нравственностью – то, что она изучает.
РАЗДЕЛЫ ЭТИКИ
• Теоретическая этика. Область исследования – развитие, происхождение, функционирование в обществе нравственных понятий
• Нормативная этика. Занимается разработкой и практическим применением этических норм в человеческой жизни
Этика – наука сугубо субъективная, так же как субъективны мораль и нравственность. То, что в одном обществе считается правильным и нормальным, в другом может вызывать отторжение, особенно если между этими обществами пролегают века и существуют религиозные различия. К примеру, некоторые африканские племена считают совершенно нормальным не только взять в плен своего врага, но и съесть его. Для нас же это абсолютно неприемлемое варварство.
СЕЙЧАС ВСЕ ПЛОХО, НО БУДЕТ ЛУЧШЕ
Практически каждое этическое учение, каждый великий моралист начинали с критики существовавшего положения. «Сейчас мораль в упадке, – говорили они, – но если следовать новым установкам, скоро все будет по-другому». А потом приходили следующие и повторяли то же самое
Еще одно отличие этики от других наук – ее непосредственное влияние на человеческую жизнь. К примеру, в астрономии все иначе. Когда-то люди думали, что Земля стоит на трех слонах и черепахе, потом – что Солнце вращается вокруг нее; сейчас мы знаем, что Земля вращается вокруг Солнца. То, что наше представление о строении Вселенной менялось, никак не влияло на саму Вселенную: в ней все шло своим чередом. Этические же представления очень сильно воздействуют на людей, их поведение и образ жизни. Когда христианская этика пришла на смену античной, центром мира стал Бог, а не человек, и сообразно с этим постулатом изменились моральные установки. Стали культивироваться смирение, кротость, милосердие.
Инстинкты + нравственность
«При помощи нравственного чувства человек отличает хорошее от дурного, а затем решает, как ему поступить. Каковы же результаты выбора? В девяти случаях из десяти он предпочитает поступать дурно»
(М. Твен)Человеческая цивилизация возникает на стыке природы и морали. Без морали человек был бы просто диким существом, эгоистичным и жестоким. Но такую ситуацию, в которой каждый член общества подчиняется всем строгим моральным установкам, думает только об общем благе и совершенно не заботится о себе самом, представить трудно, если не невозможно. Вот и получается, что цивилизованное общество – это компромисс между природными инстинктами и нравственными правилами. А вся человеческая история – попытка найти способы осуществления этого компромисса.
ГЛАВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИКИ
• Определение добра и зла
• Нахождение смысла жизни и предназначения человека
• Вопрос свободы воли
• Проблема должного и желаемого
У каждого времени, каждой философской и религиозной традиции есть свой рецепт счастливого и благополучного существования. А счастье, по мнению большинства моралистов, напрямую зависит от того, насколько человек удовлетворен самим собой, своим поведением и соответствием высоким идеалам.
Все этические учения сходятся в одном: без морали человек не может быть человеком. Она, как внутренний свет, озаряет все его существование, указывает путь в темноте жизни, помогает осознать самого себя и взаимодействовать с другими людьми.
Глава II
Конфуцианство: следуй ритуалам и развивайся
Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы поступали с нами, – выше этого нет ничего.
КонфуцийЧеловек – крайне противоречивое существо: он хочет быть добродетельным – и в то же время его влечет желание выгоды; животные инстинкты борются в нем с нормами морали и высокими идеалами. Преодолеть все эти внутренние разногласия, по Конфуцию, поможет простое следование ритуалу.
Конфуций бросает вызов
«Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу»
(Конфуций)Вся жизнь Конфуция была иллюстрацией того, как найти свое место в обществе и достичь гармонии, следуя наставлениям предков. Он был потомком древнего аристократического рода, но его детство прошло в бедности, так как он рано потерял отца, а потом и мать. Мальчику приходилось пасти коров и работать водовозом, но он никогда не забывал, что обязан продолжить славную историю прадедов, и с неизменным прилежанием занимался учебой.

Конфуций (551–479 гг. до н. э.), древнекитайский философ и мыслитель
Наблюдательный и вдумчивый подросток видел, как отличается современная жизнь от тех идеалов, что прописаны в древних книгах, и это его безмерно огорчало. Правители мелких царств, на которые распался Китай, враждовали между собой, чиновники брали взятки, дети забывали о почитании родителей, а деньги для большинства сограждан имели большую ценность, чем честь и нравственность. Конфуций, когда ему едва исполнилось восемнадцать лет, решил все это изменить. Казалось бы, он поставил перед собой недостижимую цель и жизнь должна разрушить его юношеский максимализм, но этого не случилось. Философ до глубокой старости оставался верен своим идеалам, а позже в них поверил весь Китай.
РОЖДЕННЫЙ В МАГИЧЕСКОЙ ПЕЩЕРЕ
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: