Асия Калинина - Украина. Сон разума

Это ни в коем случае не означает, что все материалисты — разрушители. Конечно, нет. Представьте себе электрон. Вследствие своей маленькой массы электрон быстро движется. А протон, обладая массой в тысячи раз большей, чем электрон, находится в покое. Он притягивает к себе электрон, и электрон начинает двигаться по орбите протона.

Движение электрона, нашедшего свою орбиту, не таит в себе никакой опасности. Оно предсказуемо и полезно. Полезно тем, что в результате такого движения возникает то самое синергическое взаимодействие, которое, образно говоря, выгодно и электрону, и протону. Именно благодаря этому взаимодействию появляется новая реальность — атом, и атом, в свою очередь, способен выйти на новый уровень — стать основой какой-то молекулы! Ну а молекула становится основой какого-нибудь вещества. Так взаимодействие разных стихий выводит их (протон и электрон) на новые уровни.

Когда электрон отрывается от орбиты, он становится летучим. Если он один, его гоняет как сухой лист по полю. Неслучайно, наверно, есть люди — «перекати поле». Множество таких электронов однажды сбивается в стаю, в физике ее называют плазмой. Такие плазменные образования очень опасны, шаровые молнии, например. Они существуют недолго, но уничтожают биологические объекты, выводят из строя технику.

Вот представьте себе аналогию с миром людей. Если такие люди-«электроны» собьются в стаю, что мы будем иметь? Полчища варваров, колонизаторов, гитлеровскую армаду. И тысячи мелких преступных банд. Такими образованиями владеет только одна ключевая мысль: взять! Присвоить, отобрать!

Это — преступные образования. По той причине, что они действуют по бандитскому шаблону поведения, не допускающего никаких отклонений от схемы: брать, и только брать! Отдавать, даже маленькую толику, в планах у таких людей нет. Они перечеркивают, объявляют не имеющим права на существование идеализм — милосердие, сочувствие, помощь слабым. Таков материализм в своем крайнем проявлении.

Можно было бы долго рассуждать на тему покоя и движения, но вернемся к Украине. Сегодняшний политический фон Украины основан на русофобии.

Откуда взялся этот разрушительный миф о том, что русские украинцам враги? Как могло случиться, что в некогда единой человеческой общности, вышедшей из одной славянской колыбели, произошел раскол?

Раскол начался давно. И основан был как раз на разности духовного потенциала людей.

Иногда происходит так, что люди с одним и тем же духовным потенциалом начинают собираться в одном месте. Обстоятельства требуют определенных человеческих качеств при выполнении тех или иных задач. На строительство храма, допустим, собираются идеалисты, для кочевых набегов на соседние территории — материалисты. Среди них встречаются и люди с противоположным потенциалом, но они — меняются, как того требует окружение. А воля большинства диктует характер действий.

В Галицкой области в ХIII веке проживали такие же предки русских, что и на других территориях Древней Руси. Край свой они называли Красной Русью [37] Владимир Мединский. Особенности национального пиара. М.: ОЛМА Медиа-групп, 2013. . Это означает, что раз они так сами себя назвали, то и считали себя — русскими! Народ этот был работящим, мужественным и смелым. Строил города-крепости, сеял хлеб и выращивал скот. Все русские крепости отчаянно сопротивлялись захватчикам, но только две устояли. И это были галицкие крепости Холм и Кременец!

Но отстоявший крепости князь Даниил Галицкий решил искать защиты от монголо-татар у католической церкви. Он договорился с Римской католической Церковью о помощи и был коронован — стал королем. Князь не дождался подмоги от католиков и католичество все-таки не принял, но сегодняшние учебники незалежной Украины это умалчивают.

Поскольку Галицкая область граничила с венгерскими и польскими землями, она подвергалась и набегам венгерских и польских захватчиков. Даниил Галицкий боролся со всеми, пытаясь сохранить независимость своей территории. Неоднократно изгонялся, возвращался и искал покровительства: то на западе, то на востоке. И позже Галицию с ее русским народом так и трепали на протяжении многих веков.

Это местоположение Галичины стало основой изменения мировоззрения ее жителей. Вот как Галичина переходила из рук в руки: «Русский город Галич с Х века был в составе Польши, с 1772 года — Австрии, в 1919–1939 годах — снова Польши и только спустя шесть столетий вернулся в российское пространство» [38] Владимир Мединский. Особенности национального пиара. М.: ОЛМА Медиа-групп, 2013. . Они были как сироты, искавшие родителей. А когда вернулись, это уже была по менталитету не русская общность.

« Красная Русь так долго находилась под чужеземной властью, что пропиталась этой ненавистью », — пишет Владимир Мединский. Неприкаянность, обделенность политической самостоятельностью и веками внушаемая мысль, что причина этой обделенности — в москалях, стала основным ощущением галичан.

А это не что иное, как ощущения человека-«электрона». Того, кем управляет энергия движения. И ощущения эти — на уровне духовного инстинкта. Маленькое биополе создает ощущение незащищенности. Человеку кажется, что он уязвим, предательски открыт. А раз не защищен, значит есть ожидание, что кто-то может напасть. Ожидание удара — вот основное бессознательное ощущение человека с маленьким биополем.

Когда этот своеобразный духовный инстинкт не осознается, человек делает ложный выбор.

В чем выражается эта ложность? Человек, с какими бы способностями ни родился, приходит в этот мир с одной целью — быть счастливым. Здесь поистине райское местечко, и у человека есть все, чтобы реализовать это свое право: зрение, слух, обоняние, вкус, способность мыслить и двигаться. Что еще нужно для счастья? Только больные и инвалиды понимают всю простоту этой истины.

Но когда человек с маленьким биополем делает ложный выбор, ему кажется, что ему нужно повысить свою защищенность. Помните о выводах Оливера Стоуна? Оказывается, он говорил о людях с маленькими биополями. У такого человека одновременно со средствами защиты растет агрессивность.

И эта агрессивность сливается с чувством недостаточности, которое тоже внушается маленьким размером биополя. Человеку кажется, что он не только не защищен, но и ему чего-то для счастья не хватает. Для материалиста очевидно — этот недостающий элемент кто-то ему не дал. И это что-то надо отобрать. Вот тогда наступит счастье! Стремление к призрачному счастью органично сливается с завистью, ненавистью к тем, кто обладает тем самым недостающим звеном.