Асия Калинина - Украина. Сон разума

«Русские люди никогда не будут счастливы, зная, что где-то творится несправедливость».

И польский писатель Станислав Лем:

«Русскость — это мировоззрение справедливого жизнестроя».

И даже английский премьер-министр Уинстон Черчилль:

«Концепция добронравия — жить по совести — это по-русски».

«Даже если Россия расширяет свои владения за счет сопредельных территорий, в отличие от остальных колониальных держав она отдает этим своим новоприобретениям больше, чем берет от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется русский человек, все чудесным образом получает совсем иное направление. Выработанные у восточных славян еще с дохристианских времен нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то ее отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным русское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остается в проигрыше. Побежденные же ею или взятые под защиту в конечном итоге обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чем легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая свое материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации. Показательны примеры тому хотя бы Эстландия и Кавказ, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почетное место среди народов и достигших несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем как от приобретения Эстландии и Кавказа положение русского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько. Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях русской морали», — написал А. Иванченко в своей книге «Путями великого россиянина» [53] Александр Иванченко. «Путями великого россиянина»: http://www.kramola.info/books/letopisi-proshlogo/putjami-velikogo-rossijanina .

Таким образом, справедливость — это не надуманный принцип. Оно, это понятие, давно присутствует в русских, крепнет и усиливается. И оно, это мироощущение и есть показатель подлинной свободы русского человека. Ведь оно означает, что человек хочет свободы не только для себя, но и для другого. Справедливость он понимает так: у меня — столько, и у тебя столько же, и вот тебе еще.

При этом он хочет оставаться свободным сам — настолько сильно, что не покорится захватчику — ни при каких условиях. И у его свободы есть и оборотная сторона. Его свобода столь велика, что русский человек меры не знает.

Пьет, так пьет — стаканами, работает, так работает — до седьмого пота, ленится, так ленится — до обломовщины. И зная за собой это качество, он призывает твердую волю для себя [54] Точка зрения Александра Дугина. , чтобы его кто-нибудь обуздал — для полезных дел. Поэтому — самодержавие, поэтому — жажда крепкой руки. Он — не раб, он добровольно выбирает сильную власть. Но только свою — родную. Не иноземную!

Эта свобода столь велика, что и сегодня русский человек способен удивлять, возмущать и злить. Почему, удивляются иностранцы, русских ничего не берет: ни голод, ни холод, ни иго, ни Наполеон, ни Гитлер? Потому что непредсказуемы. Непросчитываемы. Не сдающиеся. Поднимающиеся и после того, как, казалось бы, раздавлены.

И дело здесь не только в силе духа, который до времени может и спать и производить впечатление бессмысленной лени (Илья Муромец, как известно, 30 лет просидел на печи). Мышление, порождаемое этой безграничной (меры не знает) свободой, странное у русских. Ну не поддаются они шаблонированию. Ну не заставишь их надолго маршировать строем. Они и когда маршируют, внутренне сопротивляются. У них внутри — масса вариантов другого поведения. Поэтому и закон в России — не закон. Живет она — по понятиям. Вариативно. И первое из понятий — справедливость. Когда же находится государственный деятель, который следует этому понятию справедливости, он получает всенародную поддержку (что мы и наблюдаем на примере Путина). Только принцип справедливости способен объединить самых разных русских людей: от уголовника до академика.

Но уж как может злить русский человек, не поддается описанию! Каждый может привести свои примеры. Вот, например, что я узнала из лекции Андрея Фурсова [55] Андрей Фурсов. «И вот что я увидел за границей»: http://www.youtube.com/watch?v=5UUWOK3-1Vc , последователя историка Крылова и философа Зиновьева, о том, как русские «разрывают шаблоны».

В разных странах дорожная полиция пользуется заготовками психологов: вариантами поведения водителей. Этих вариантов поведения много в странах Южной Америки, Индии, Африки. Меньше всего вариантов в Америке и Европе.

То есть европейские и американские водители ведут себя примерно одинаково. И дорожной полиции справиться с ними достаточно легко.

Так вот, больше всего вариантов поведения автолюбителей… в России. Их 16.

Для сравнения: в Японии вариантов поведения — 1. Самая дисциплинированная страна. Робот, можно сказать.

…В отношении русских нужно отметить еще и следующее. Ранее я уже слегка коснулась этой черты. Речь о доброжелательности.

Несмотря на то что русским присуще хмурое выражение лица, в отличие от выражения лица улыбчивых европейцев и американцев, внутренне они другие. Это свойство тоже идет из глубины веков. И почему русский человек оказался таким — тоже загадка. Здесь я снова дам слово Захару Прилепину:

«Характерная черта древнерусской литературы — оптимизм, распахнутость, радость, удивление и восхищение.

Как будто вышел посреди русского поля удивленный и лихой человек, и сказал: Господи, какая красота. Как прекрасно. Спасибо, что ты все это подарил нам — русским людям.

Смотрите, к примеру, «Поучение» Владимира Мономаха.

«Иже кто не похвалить. Не прославляеть силы твоея и твоих великых чудес и добротъ, устроенных на семь светъ: какое небо устроено, како ли солнце, како ли луна, како ли звезды, и тма, и свет, и земля на водах положена, господи, твоимъ промысломъ».

Едва ли не главное занятие древнерусского писателя: предложения «подивиться» — смотрите, какие чудеса повсюду, люди, братья, милые мои, хорошие.

Киевский митрополит Илларион — одно из первых произведений русской литературы «Слово о Законе и Благодати» — та же интонация присутствует.

Ошалеть, Господи, какой ты молодец, что так придумал» [56] http://prilepin.livejournal.com .