Асия Калинина - Украина. Сон разума

Но вера в непогрешимость либеральной идеи играет с Познером злую шутку. Он высказывает утверждения, которые однобоки, ограничены, но Познер этого не замечает. Казалось бы — парадокс, но это — закономерность, обусловленная излишней уверенностью в своей правоте. Ее, напомню, формирует большое биополе.

Остановимся на двух утверждениях. «Православие — это величайшее несчастье России», — заявляет Познер. Познер считает, что религия, особенно такая строгая как православие, ограничивает творческий потенциал человека, одурманивает его, уводит от истины. С ним не согласен Джонатан Блэк, которого я уже цитировала ранее. Это не апологет православия, это сторонний наблюдатель! Православие, считает Блэк, в наибольшей степени предоставляет своим последователям внутреннюю свободу. И жизнь подтверждает вывод Джонатана Блэка. А раз так, то разве это не помогает в поиске истины? Разве истина не приходит к нам в разных одеждах: образах, звуках и запахах? И чем хуже образ святого служения, чем образ какого-нибудь литературного героя, поразившего воображение? И кто тут проявляет ограниченность, не замечая, что требует только определенных форм истины? К тому же, разве человек, разбирающийся в философии (а Познер разбирается), не должен был бы прислушаться к мнению величайшего философа человечества — Гегеля, пришедшего к заключению, что религия — это тоже знание, только специфическое ?

Православие предоставляет не только внутреннюю, но и внешнюю свободу. Православные священники имеют право заниматься самыми разными видами деятельности — разве это не стимул для раскрытия творческого потенциала? А когда у православного человека получается совершить открытие в какой-то области, создать изобретение, он никогда не приобретет звездную болезнь, так как будет считать, что сделал это с Божьей помощью. Разве это не защита от губительного разрушительного самомнения?

Свобода православных священников распространяется и на личную жизнь, они имеют право вступать в брак. Может быть, поэтому в православных семинариях и приходах практически не встречается гомосексуальность, а в католичестве она цвела и цветет пышным цветом? Об этом и сегодня часто мелькает информация на новостных лентах.

Как можно называть несчастьем религиозную практику, которая привносит в жизнь прихожан порядок и нравственность, является организующим звеном общественной жизни? Как можно называть несчастьем Русскую Православную Церковь, которая умела веками сосуществовать с другими конфессиями? И как можно не понимать, будучи человеком с большим биополем, что некоторые люди нуждаются в духовном руководстве? Куда им за ним идти? К случайным людям без продуманной и четкой системы взглядов? Разве это не повысит уровень хаоса в обществе? Или угроза хаоса — это второстепенный вопрос?

Другое утверждение: «Россия завоевывала и уничтожала малые народы Севера и Сибири. Приумножала свои земли, огнем и мечом захватывала не принадлежавшие ей земли…»

Но таких войн — не было. И быть не могло. Никого Россия не уничтожала. Доказательство: все народы Севера и Сибири живут и по сей день на своих исторических территориях: якуты, эвенки, ханты, манси, чукчи и многие-многие другие. Более того, они — полноправные граждане страны, к которой (в племенном состоянии!) были присоединены.

Отец Михаила Николаевича Задорнова, известного писателя-сатирика, был еще более известным писателем. Он объездил Сибирь и Дальний Восток, долгое время работал там. Знал тему изнутри, писал об этом книги. Так вот он утверждал нечто совсем другое: Россия на самом деле спасала малые народы от полного вымирания. К ним пришли образование, медицина, дороги, в том числе и самолетное сообщение. А самое главное — к ним пришло государство с четкой системой защиты их прав. Государство — это не только принуждение, но еще и защита, еще и закон!

Вот что помню лично я по поводу прав. В СССР представителю малого народа был дан зеленый свет. Если, допустим, два абитуриента набирали одинаковое количество баллов, и один из них русский, а второй якут, принимали якута. Без вариантов! И так было и в других сферах.

Ну и еще один пассаж от Познера. В своем заключительном слове недавно Познер сказал примерно следующее: «Да, мы победили фашистскую Германию, но какой ценой? 26 миллионов погибших, а у Германии — лишь 8,5…» Ах, Владимир Владимирович, как же вы снова далеки от истины… Из этих 26 миллионов только 8,5 миллионов были военнослужащими. Остальные — гражданское население. Это был чудовищный геноцид. Военнослужащих Германии погибло примерно 7 миллионов. То есть военные потери — сопоставимы. И это при том, что первые месяцы войны гитлеровцы буквально косили ряды бойцов нашей армии. Также многие попавшие в плен русские военные погибли в концлагерях. В то время как в наших лагерях подавляющее большинство немецких военнопленных — выжило. Их даже кормили (нонсенс!) — лучше, чем питались советские люди [95] Владимир Мединский. Война. М.: ОЛМА Медиа-групп, 2014. .

Мы не заваливали противника трупами, как вслед за Тэтчер повторяет Познер, а учились воевать — все более эффективно и мастерски. В конце войны наша армия демонстрировала уже высочайший уровень военного искусства. При взятии рейхстага соотношение потерь было уже 1 наш к 7 гитлеровцам [96] Владимир Мединский. Война. М.: ОЛМА Медиа-групп, 2014. . Хотя должно было быть — наоборот! По правилам военной науки бóльшие потери несут осаждающие крепость, а не ее защитники. Вот какими асами были те герои!

Как же можно, будучи человеком пытливым и внимательным, легко повторять либеральные штампы про Россию? Привычка. Познер привык быть либералом.

Он по его признанию, допускал ошибки. Поддерживал СССР, поддерживал Путина… Он осуждает себя за то, что становился на время …патриотом «не там, где надо». Но он и не мог не поддерживать СССР, исповедавшего коммунистическую — по сути, идеалистическую, идеологию. Ведь он идеалист! Вы видите это по его квадрату. Это видно и по его деятельности. Познер занимается не стяжательством, а исследованиями, направленными на благо людей.

Не мог Познер и не поддерживать Путина. За 7–8 лет начала двухтысячных рост благосостояния людей в России был настолько очевидным, а поведение Путина настолько деликатным, что Познер поверил в него всей душой. Он заключил несколько пари на то, что Путин не пойдет на изменение Конституции, не пойдет на третий президентский срок.

Путин действительно не пошел на третий президентский срок, но он стал премьером при Дмитрии Медведеве… И это разбило сердце Владимиру Познеру. Он почувствовал себя жестоко обманутым. А уж когда Путин стал через 4 года снова президентом, Познер совсем потерял веру в то, что политика может быть честной. Либералы могли торжествовать: в их стан вернулся такой солидный игрок!