Георгий Гурджиев - Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Хотя, в отношении Священного Триамазикамно, процесс возникновения обоих видов бытийного разума протекает одинаково, однако действующие факторы реализации трех его отдельных святых сил различны. А именно, для образования разума знания ранее воспринятые противоречивые впечатления, кристаллизованные в любой из трех имеющихся у трехмозговых существ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факторами, а новые впечатления, приходящие извне, служат в этом случае третьим фактором.

Что же касается разума понимания , то факторы эти следующие: первый, то есть «святое утверждающее» , – свежевоспринятые впечатления любой локализации, имеющие в данный момент так называемое «центротяжестное функционирование» ; второй, или «святое отрицающее» , – соответствующие данные, имеющиеся в другой его локализации; и третий фактор – так называемые «бытийные автоколицикнеры» , или, как их еще называют, «худацбабогнари» , каковое название означает «результаты настойчивой реализации стремления к проявлению своей индивидуальности».

Между прочим, тебе невредно еще раз услышать, даже если ты это и знаешь, что упомянутые бытийные автоколицикнеры образуются во всех трех локализациях присутствий трехмозговых существ вообще только лишь из результатов реализации бытийной парткдолг-обязанности , то есть благодаря тем факторам, которые с самого начала возникновения трехмозговых существ наш ЕДИНОСУЩИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ предназначил быть средством самосовершенствования.

Именно эти формации в общих присутствиях трехмозговых существ реализуются как третья святая сила Священного Триамазикамно для возникновения разума понимания .

Только благодаря этому фактору, в процессе слияния всяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трехмозговых существ, на основе Священного Триамазикамно, кристаллизуются данные для их собственного знания и понимания, присущие только этому существу; и, более того, только лишь во время таких процессов кристаллизация данных для сознания в присутствиях трехмозговых существ происходит так называемое «зернофукальное трение» , главным образом благодаря которому у них образуются священные субстанции абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совершенствования их высших частей.

Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечатления, кристаллизующиеся в указанном порядке и вновь возникающие у существ от сознательного мышления, укладываются в локализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихся данных, которые сходны с теми впечатлениями и соответствуют им.

А новые впечатления, кристаллизовавшиеся в другом порядке, то есть через разум знания , укладываются в бытийных локализациях как попало, совершенно без всякой, так сказать, «классификации». Все эти новые впечатления укладываются в сериях прежних впечатлений.

Так вот, главным образом, по этой причине в присутствиях трехмозговых существ, имеющих только разум знания , все, укладываясь, всегда остается только лишь информацией без всякого бытийного осознания ими.

И поэтому всякие новые данные, образовавшиеся и закрепившиеся таким образом, у трехмозговых существ, имеющих разум знание , не имеют, в отношении их использования для блага их собственного последующего существования, абсолютно никакого значения. Более того, продолжительность декристаллизации таких закрепившихся впечатлений зависит от качества и количества импульсов, порождаемых в данном существе. Что касается этого последнего факта, вытекающего из уже выродившегося функционирования разума, присущего трехмозговым существам и теперь уже имеющегося у большинства твоих современных любимцев, мне, по ассоциации, вспоминается одно также очень редко употребляемое высказывание нашего уважаемого учителя мулла Наср-эддина, выраженное следующими словами:

«Как только что-то понадобится, оказывается, что оно грязное и изъедено мышами».

Хотя всякое имеющееся у твоих любимцев так называемое «знание», приобретенное общими присутствиями существ указанным образом, также субъективно, однако оно не имеет абсолютно ничего общего с так называемым «Объективным Знанием».

Так вот, мой мальчик, для того чтобы у существ получалось упомянутое зернофукальное трение и в то же время происходила кристаллизация новых восприятий для разума понимания , я – уже очень хорошо зная так называемые «законы закрепления и раскрепления идей в локализациях» , подробности каковых законов я, кстати сказать, узнал также благодаря понравившимся тебе трехмозговым существам во время своего пребывания среди них в качестве «профессионального гипнотизера», – во время своих рассказов имел в виду, наряду со многими необходимыми принципами, касающимися текущего восприятия новой информации с помощью руководства извне, всегда придерживаться также того обстоятельного правила, чтобы постепенное увеличение, как говорится, «квинтэссенции информации» происходило у тебя при полном отсутствии бытийных импульсов «негодования», «обиды», «раздражения» и т. д.

В отношении последовательности моего изложения и результатов твоего сущностного понимания, нужно еще сказать, что, если бы я, впервые заметив твой интерес к трехмозговым существам, возникающим на планете Земля, с самого начала высказал о каждом событии только свое личное убеждение и мнение о них, закрепившиеся у меня в период моих наблюдений, и только потом начал бы давать тебе обильную и многостороннюю «совокупность информации», уже рассказанную мною, то все изложенные факты воспринялись бы тобой без своего собственного бытийно-логического сопоставления, и данные, кристаллизовавшиеся из этой информации, укладывались бы у тебя в соответствующих локализациях всего лишь как информация, без всякого действительного бытийного понимания их.

Вот почему во всех своих рассказах о трехмозговых существах, плодящихся на планете Земля, я руководствовался тем, чтобы, с одной стороны, в соответствующих локализациях твоего общего присутствия кристаллизовалось много разнообразных данных, для твоих будущих бытийных ассоциаций , относительно всех «совокупностей», или «областей», Объективного Знания; и, с другой стороны, чтобы в твоем общем присутствии интенсивно происходил процесс зернофукального трения и получился тот результат, который я только что наблюдал в том, как ты ответил на мой вопрос: «Почему ты плачешь?»

Ну, мой мальчик, так как я уже более или менее убедился в том, что не напрасно потерял время и мои рассказы о заинтересовавших тебя трехмозговых существах твоей планеты принесли тебе пользу, которую я ждал, то, думаю, мы могли бы перестать говорить о них, чтобы больше не возбуждать у тебя активного мышления; кроме того, времени мало, ибо мы скоро будем на нашей дорогой планете.