Михаил Веллер - Энергоэволюционизм
- Название:Энергоэволюционизм
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2012
- ISBN:978-5-17-071702-6, 978-5-271-33848-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Веллер - Энергоэволюционизм краткое содержание
Энергоэволюционизм - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
С появлением человека в процессе произошел качественный скачок.
Придумав простейшую технику, человек многократно увеличил КПД своей мускульной энергии: гораздо большая ее часть, чем раньше, пошла на объективные действия, то-есть на изменения окружающего мира.
Придумав, как «отобрать» себе часть энергии животных (кормить, охранять, заставлять, — «приручать»), человек стал совершать действия посредством энергии других животных: пахать, возить и пр.
Придумав сложную структуру государства, т. е. разделение труда, человек резко повысил КПД трудовой деятельности: каждый умеет делать только свое, зато отлично — один только пахарь, другой только каменщик, и так делается гораздо больше, чем если каждый занимается всем.
Но самое главное — овладев огнем, человек овладел внебиологической, качественно куда более эффективной формой преобразования и выделения энергии. Это стало экономить ему массу мозговой энергии, которая раньше почти вся шла на простое выживание.
Эволюция преобразования и выделения энергии рванулась вперед. Металлургия, порох, паровые машины, двигатель внутреннего сгорания, механический транспорт, станки, электричество, атомная станция и атомная бомба. Это получило название научно-технического прогресса.
Люди стали умирать от болезней реже, жить дольше, их становилось все больше. Всё бо́льшие толпы организовывались таким образом, что сообща совершали всё бо́льшие действия (преобразовывали все больше энергии): распахивали степи, строили города, перемещались на огромные пространства, уничтожая созданное соседями и создавая на этом месте что-то другое. Это получило название истории.
Вот что получается из размышления о том, что человеку надо и чего ему хочется.
Но пока ведь и это банально, да, нет?
Так ведь и это еще не конец.
Дополнение
ТИПИЧЕСКИЕ СНОВИДЕНИЯ. Есть такие, знакомые каждому. Характерно, что именно от их истолкования Главный специалист по снам Зигмунд Фрейд решительно уклонился.
Полеты. В отрочестве и юности обычны, со зрелостью и старением проходят. Как просто вдруг во сне оказывается лететь, легко, естественно, да как это здорово!
Прапамять? С дерева предок падал? Ну-ну. Тогда почему ты не падаешь, а так здорово летишь? А прапамять — с возрастом отсыхает? Невозможно: что глубже впечатано — то забывается в последнюю очередь. Отец в детстве подкидывал? А кого-то и не подкидывали; опять же, почему это с возрастом проходит?
Летаешь именно в возрасте, когда нервная система всего активнее. Потребность в ощущениях больше, острее. Ощущение ищет форму действия, во сне — воображаемого. Это сродни искушению шагнуть с высоты. Мы имеем вариант максимального действия как образного ряда максимального ощущения: таки шагнуть в воздух, преодолеть гравитацию, совершить аж невозможное, принципиально небывалое. И тебе этого хочется, это нравится.
Кошмары. У солдат, у людей, переживших опасность — понятно.
Как бессознательные проявления страха, беспокойства — понятно. Подсознательный страх можно при старании найти у любого — это тоже понятно. А вот кто больше орет по ночам? Люди с активной, сильновозбудимой нервной системой. Конкретных причин, памятных переживаний у них не больше, чем у прочих. Сильных ощущений трэба психике. Не получая наяву — получает хоть во сне.
Если есть способность ощущать страх — так эта способность хоть иногда и хоть как-то должна реализовываться.
И опять же, возникающие в кошмаре зрительные образы всегда связаны с максимальными действиями. Первая группа — угроза жизни, опасность смерти. Вторая группа — небывалые и тем самым сверх реального угрожающие предметы, от непонятного нет защиты — типа чем-то жутких летательных аппаратов. Третья группа — невинные образы и действия, ужас заключается в том, что есть элемент невозможного, сверхреального — типа говорящей кошки или ожившей картины. Четвертая группа — суперкатастрофа, конец света. Неясно?
Вариант такого максимального действия, такого изменения в мире, которого еще не было.
Любовь. Оргазмы юношей и девушек во сне и сопровождающие их часто образы — понятно. Менее понятно другое: встреча во сне со старой знакомой (знакомым) — и вдруг ощущаемое при этом чувство огромной, пронзительной, печальной и всепроникающей любви. Причем в реальности там никакими любовями и близко не пахло, и ничего особенного в этом знакомстве по сравнению с другими не было.
В жизни чувству вечно что-то мешает, в реальности к нему вечно что-то примешивается. А тут разум спит, понимаешь. И ничего тут нет, кроме реализованной способности ощущать максимум такого чувства.
ТЯГА К РАЗРУШЕНИЮ. Вам знакомо чувство, когда любуешься искристо-голубой белизной свежего снежного покрова, и жалко ступить на него, нарушить нетронутую красоту — и одновременно что-то подмывает прошагать, проложить цепочку своих следов, протоптать, испортить, нарушить?
Это — то же стремление к действию. Красота, совершенство, лучше некуда… А ощущение твое — изменить окружающую действительность!
Вот мальчишки с садистским азартом крушат песчаные замки, построенные девочками. Агрессивное мужское начало? Уведите девочек домой. Пусть мальчики сами построят дивные замки. Построили — что дальше? Купаться пора, или обедать идти. Оставить замок? Можно… А если кто-то другой его порушит? И вообще что с ним дальше делать! Первый пинок — даже жалко… э, ур-ра: ломай! И жалко — а охота…
Этот снег, этот замок — из самых изначальных и общих форм потребности изменять действительность.
Там, где ты ничего не можешь создать — ты должен разрушить.
ТЯГА К КАТАСТРОФАМ. В чем притягательность картин грандиозных катастроф и даже известий о них? (Опять же — Голливуд это давно знает, даже отдельный жанр давно возник — фильмы катастроф.)
Слышит человек, что извержение вулкана ужасное, масса народу погибло. Либо лайнер утонул, самолет упал, землетрясение целый город снесло.
Как он реагирует? Ужасается, причем в основном напоказ, если там никого из его друзей-близких не было. Жадно интересуется подробностями, а журналисты их знай выдают, накручивают. И даже хороший человек, сочувствуя, горюя, вещи и деньги жертвуя пострадавшим — а все равно испытывает где-то в глубине души странноватое такое для себя, с оттенком нехорошести, порочности, чувство удовлетворения от того, что это произошло. Какой-то странный оттенок удовольствия испытывает.
Психологи говорят: это удовольствие от собственной комфортной безопасности, тем ее сильнее ощутил и оценил. Оно и так, да отнюдь не только это. Ну, говорят, еще тут может быть зерно агрессивности, мизантропии, тяги к разрушениям, которая сидит в подсознании (или в сознании, у кого как, мол) у каждого.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: