Фридрих Ницше - По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего

Ах, что сталось с вами, моими пером и кистью написанными мыслями! Ещё недавно вы были так пёстры, юны и злы, полны шипов и тайных пряностей, заставлявших меня чихать и смеяться, — а теперь? Вы уже утратили свою новизну, некоторые из вас, к моему отчаянию, готовы стать истинами: такими бессмертными выглядят они, такими трогательно порядочными, такими скучными! Но бывало ли когда-нибудь иначе? Что же списываем и малюем мы, мандарины, своей китайской кисточкой, мы, увековечивающие всё, что поддаётся описанию, — что в состоянии мы срисовать? Ах, всегда лишь то, что начинает блекнуть и выдыхаться! Ах, всегда лишь удаляющиеся и исчерпавшие себя грозы и пожелтелые поздние чувства! Ах, всегда лишь таких птиц, которые летели устало и устали лететь, и тут уж даются в руки — в наши руки! Мы увековечиваем лишь то, чему уже недолго осталось жить и летать, всё усталое и дряблое! И только для вашей послеполуденной поры, мысли мои, написанные пером и кистью, только для них есть у меня краски, быть может множество красок, много пёстрых нежностей и целых пятьдесят миров жёлтого и бурого, зелёного и красного — но по ним никто не угадает, как вы выглядели на заре, вы, внезапные искры и чудеса моего одиночества, вы, мои старые любимые — скверные мысли!

«во всём сомневаться» ( лат. ).

вздор ( фр. ).

Явился осёл, прекрасный и сильнейший ( лат. ).

первопричина ( лат. ).

мешанина ( фр. ).

Здесь: философский болтун.

В оригинале игра слов: «vermoege eines Vermoegens».

немецкий вздор ( фр. ).

ибо в нём есть усыпляющая сила, природа которой в том, чтобы усыплять чувства ( лат. ). {44}

доведение до абсурда ( лат. ).

причина самого себя ( лат. ).

противоречие между определяемым и определением ( лат. ).

Действие — это я ( фр. ).

«религия человеческого сострадания» ( фр. ).

«Ни Бога, ни господина» ( фр. ).

принесение ума в жертву ( ит. ). {45}

святая простота ( лат. ).

идущий ходом Ганга ( санскр. ).

ходом черепахи ( санскр. ).

У Ницше в кавычках: «nach der Gangart des Frosches» — ходом лягушки, что ещё и перекликается с «ходом Ганга» (Gang по-немецки — «ход»).

ходом лягушки ( санскр. ).

в нравах и искусствах ( лат. ).

«Государе» ( ит. ).

маленький факт ( фр. ).

адвокат Бога ( лат. ).

оттенки ( фр. ).

«он ищет истину лишь для того, чтобы творить добро» ( фр. ).

Чтобы быть хорошим философом ( фр. ).

нужно быть сухим, ясным, лишённым иллюзий. Банкир, наживший состояние, отчасти обладает чертой характера, нужной для того, чтобы делать открытия в философии, то есть ясно видеть то, что есть ( фр. ).

пережитый тип ( фр. ).

«Скажем смело, что религия есть продукт нормального человека, что человек наиболее прав, когда он наиболее религиозен и наиболее уверен в бесконечной судьбе... Только когда он добр, он хочет, чтобы добродетель соответствовала извечному распорядку, только когда он созерцает вещи незаинтересованным взглядом, он находит смерть возмутительной и абсурдной. Как не предположить, что в эти мгновения человек видит лучше всего?..» ( фр. ). {46}

«в чистом виде религиозная глупость» ( фр. ).