Фридрих Ницше - Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей

тонизирующее средство (лат.) .

предвзятость (франц.) .

верх совершенства (лат.) .

«Божественная комедия» (итал.) .

в истинном смысле, по самой сути (франц.) .

Перевод М. Рудницкого.

всеобщего избирательного права (франц.) .

посредственность (лат.) .

золотая (лат.) .

со своей стороны (лат.) .

широта сердца (франц.) .

трапезы у Маньи (франц.) .

английской чепухи (франц.) .

среди равных (лат.) .

я (франц.) .

«О французской монархии» (франц.) .

«Раса освобождённых, раса рабов, отбившихся от наших рук, народ черни, новый народ, указ пожаловал вам право быть свободными, но не право быть благородными; только за нами это право, а за вами долг признательности; мы не верхушка вашего сброда, мы прежде всего сами по себе». (франц.) .

ничего слишком (др.-греч.) .

понимать — значит уравнивать (франц.) .

среди равных (лат.) .

в эротических вещах (лат.) .

причины и воли (лат.) .

«Превратное выправлять, верное укреплять, святое возвышать» (лат). .

«Будь проклят тот, кто омрачает бессмертный дух!» (итал.) .

«Философы созданы не для того, чтобы любить друг друга. Орлы летают отнюдь не стаями. Это надо оставить на долю куропаток, скворцов... Парить в высях и иметь когти — вот удел великих людей». (франц.) .

«Как человек восходит...» (итал., пер. М.Лозинского) .

недугам (франц.) .

главная способность (франц.) .

из своего футляра (франц.) .

в идеале и в невозможном (франц.) .

и им равен: его гений того же охвата и той же структуры; он один из трёх великих суверенных духов итальянского Возрождения» (франц.) .

в чистом виде, в исконности (франц.) .

адвоката дьявола (лат.) .

экспрессивная ярость (итал.) .

любовь к року (лат.) .

бог или природа (лат.) .

природа или бог (лат.) .

движение вспять до бесконечности (лат.) .

движение вперёд (лат.) .

духа-творца (лат.) .

Перевод Г. Рачинского.

человек совестливый, благочестивый.

«Вера почти инстинктивна для меня, это то, что каждый человек могуществен, когда он говорит, и намного более рассудителен, когда пишет» (фр.) .

Аверинцев С. С. Эволюция философской мысли. // Культура Византии. Т. 1. М., «Наука», 1984.

Карлейль Т. Теперь и прежде. М., «Республика», 1994.

Милль Дж. Утилитарианизм. М., 1900.

Mayer’s Conversation-Lexikon. Leipzig, 1900.

«Мы вместе принимаем каждого члена как нераздельную часть целого» // В кн.: Руссо Ж. Об общественном договоре. М., 1938.

Успенский П. Д. Новая модель Вселенной. СПб., «Чернышов», 1993.

Ницше Ф. Ecce homo. // Соч. Т. 2. М., «Сирин», 1990.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 1, с. 23. // Избранные Произведения. М., «Просвещение», 1992.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. // Соч. Т. 2. М. — Л., «Сирин», 1990.

См. статью В. Асмуса: Кант // Философская энциклопедия. М., «Советская Энциклопедия», 1962. Т. 2.

Павленков В. Ф. Шопенгауэр. // ЖЗЛ. СПб., «Глория-Кристалл», 1998.

Гёте И. В. Из моей жизни: поэзия и правда. Книга XIV.

Гёте И. В. Из моей жизни: поэзия и правда. Книга XVI.

См. статью Аверинцева С.: Янсенизм // Философская энциклопедия. М., «Советская Энциклопедия», 1962. Т. 5.

Шатобриан Р. Замогильные записки. М., 1995.

Елизарова М. Гюстав Флобер. // История зарубежной литературы XIX в. М., 1972.

Тертуллиан. Избранные. соч. М., «Прогресс», 1994.

Гёте И. В. Из моей жизни: поэзия и правда. Книга V и книга VII.

См., напр.: Лесаж А. Похождения Жиль Блаза из Сантильяны. Т. 1–2. Л., 1958; Хромой бес. М., 1969.

Шпенглер О. Закат Европы. Глава V.

См. в т. ч.: Ренан Э. Апостолы. СПб., 1911, репринт М., 1990; Святой Павел. Антихрист. СПб., 1912, репринт М., 1990.

На рус. яз.: Законы Ману. Пер. С. Эльмановича. СПб., 1913, переизд. М., 1992.

Титул правителей округов Бреслау, Бриксен, Герц, Клагенфурт, Краков, Марбург, Прага, Вена, Зальцбург и др., где княжеский титул принадлежал католическим иерархам.

Здесь и далее Коран цитируется по переводу Г. Саблукова (Казань, 1907, репринт 1990).

См., напр.: Евангелие от Фомы, опубл. в сб.: Античность и современность. М., «Наука», 1972.

Напр.: Frisch M. Tagebuch 1966–71. Suhrkamp, Fr. / M., 1972; Ansohn A. Die Wahrheit am Krankenbett. Berlin, 1968.

Васильев Л. С. Этика и ритуал в трактате «Ли Цзи». // Этика и ритуал в традиционном Китае, Сб. статей. М., «Наука», 1988.

Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М., «Прогресс», 1966.

Кант И. Метафизика нравов. Ч. 2, I, III пар. 11. Соч., т. 4 (2), М., «Мысль», 1965.

Гёте И. В. Из моей жизни: поэзия и правда. Кн. XII.

Гёте И. В. Из моей жизни: поэзия и правда. Кн. IV.

Бельтов Н. (Плеханов Г.) К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. СПб., 1905; Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 28 С. 341.

Кант И. Метафизика нравов. Ч. 2, пар. 49А. Соч. Т. 4 (2). М., «Мысль», 1965.

Если не считать католика и крупнейшего писателя-фантаста Станислава Лема — см. его кн.: Звёздные дневники Ийона Тихого, Путешествия XXI и XXII. М., 1998.

Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, «Вист-С», 1997.

мужской член (лат.) .

Стрельцова Г. Блез Паскаль. М., «Мысль», 1979.

Паскаль Б. Мысли. Разд. I, ст. VI. М., Refl-book, 1994.

Ср., например: Гендель М. Космогоническая концепция розенкрейцеров. М., 1993.