Л Хаббард - Проблемы работы

ЭТИКА

Этика настолько естественна человеку, что когда он сбивается с пути, он всегда будет стремиться восстановить собственный этический уровень.

Как только у него пропадает этика, он сам об этом знает. Он тотчас же начинает пытаться восстановить свои этические нормы, и его стремления могут иметь успех до той степени, до какой он может представить себе долгосрочные концепции выживания, даже если ему при этом не достает настоящей технологии этики.

Довольно часто, однако, курок реактивного банка1 спускает какая-нибудь ситуация, идущая в разрез с этическими нормами; и если человек не знает технологии, при помощи которой можно было бы разрешить ее аналитически, его "решение" сводится к тому, что он придумывает всяческие оправдания (мотиваторы2) обвиняя других в своих трудностях. Иными словами, он сам верит или только притворяется, что ему что-то такое сделали, что вызвало или оправдывает его неэтичное действие; и в этот момент он начинает катиться вниз.

Его толкает туда не попытка вернуться к этическим нормам. Именно автоматизм банка, механизм которого включается в этот момент, толкает его в пропасть(заставляет его катиться вниз; посылает его вниз по наклонной). В самом деле, когда это случается, никто не толкает его туда с большей силой, чем он сам себя толкает.

----------------------------1. Реактивный банк: та часть человеческого разума, которая работает исключительно на раздражительно-ответной, не контролируется волей и имеет силу и власть господства над его сознанием, намерениями, усилиями, мыслями, телом и действиями.

2. Мотиваторы: соображения о том, что другие неправильно поступают с ним, вредят ему. Поведение характеризуется постоянными жалобами, при этом не предпринимается никаких реальных действий для разрешения ситуации. -----------------------------------------------------------

И, начав катиться вниз, не имея основ технологии этики, он не имеет возможности выбраться из этой пропасти, он просто погребает себя там, немедленно и намеренно. И хотя в его жизни много сложностей, и есть другие люди, которые ему приносят вред, все начинается с недостатка знаний о технологии этики.

Это, в сущности, и есть один из первых инструментов, который он применяет, чтобы выбраться из этой пропасти.

ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

Сколь бы преступен ни был отдельный человек, он так или иначе будет стремиться восстановить свои этические нормы.

Это объясняет, почему Гитлер призвал весь мир разрушить Германию. Он выиграл войну до сентября 1939, то есть до того, как он объявил войну. Союзники давали ему все, что он хотел; у него была одна из лучших когда-либо существовавших разведслужб; Германия твердо стояла на пути возвращения своих колоний, но этот идиот объявил войну! И он просто-напросто вверг в пропасть и себя, и Германию. Его блестящие способности на бешеной скорости несли его в одну сторону, а его естественное чувство этики забивало его вниз и на бешеной же скорости несло его в противоположном направлении.

Человек, которому не достает этической технологии, не способен восстановить свои этические нормы и удержать себя от контр-выживательных действий, и поэтому погребает себя в пропасти. И он не выбирается оттуда живым, если только не усвоит основную технологию этики и не применит ее к себе и другим. Она может поначалу прийтись ему слегка не по вкусу, но когда умирают от малярии, обычно не жалуются на вкус хинина: он вам может и не нравиться, но вы его наверняка выпьете.

ПРАВОСУДИЕ

Когда человек не может сам соблюдать этические нормы, группа применяет против него действия, и это называется правосудием.

Я обнаружил, что человеку нельзя доверять в том, что касается правосудия. Дело в том, что ему действительно нельзя доверять в том, что касается наказания. Он использует наказания не для того, чтобы добиться дисциплины, а для того, чтобы учредить несправедливость. Он драматизирует собственную неспособность соблюдать этические нормы, пытаясь заставить других делать это. Предлагаю вам рассмотреть, что смехотворно принимается за "правосудие" в современном обществе. Многие правительства настолько обидчивы, когда затрагивают их священную правоту в юридических делах, что едва вы открываете рот, как они уже разражаются безудержной яростью. Попасть в руки полиции - это само по себе катастрофа во многих местах, даже если вы всего лишь истец, а тем более - если ответчик. Таким образом, в этих регионах мы видим самые большие социальные беспорядки.

Когда технология этики неизвестна, правосудие само по себе является конечным результатом. И все это просто вырождается в садизм3. Правительства создают "Этические комитеты", потому что они не понимают, что такое этика, но все это на словах не выходит за рамки правосудия. Они даже искажают происхождение слова "этика". Они постоянно употребляют его в значении "правосудие" со всеми их комитетами медицинской этики, психологическими этическими комиссиями, комитетами конгресса и.т.д.. И все они существуют на основе правосудия, т.к. они в действительности не знают, что такое этика. Они называют это этикой, но предпринимают действия, относящиеся к правосудию, и наказывают людей, значительно затрудняя для них возможность самим восстановить свои этические нормы.

---------------------------------------3. Садизм: жестокость как удовольствие. ---------------------------------------

Истинное правосудие можно только приветствовать, и оно действительно приносит пользу. Когда не существует дисциплины, страдает вся группа. Неоднократно замечено, что падение группы начинается с недостатка или отсутствия дисциплины. Без нее группа и ее отдельные члены погибают. Но необходимо понимать как этику, так и правосудие. Человеку можно доверять в том, что касается этики, и когда его научили соблюдать этические нормы, правосудие больше уже не имеет такого значения, которое ему приписывали изначально.

БОЛЬШОЕ ДОСТИЖЕНИЕ

То, что мы действительно имеем основы технологии этики - это большое достижение в Саентологии. Впервые человек может научиться тому, как соблюдать этические нормы и выбраться из пропасти.

Это - совершенно новое открытие; до Саентологии его никогда и нигде сделано не было. Оно отмечает поворотный пункт в истории философии. Человек может изучить эту технологию, научиться применять ее к своей жизни и может восстановить свои этические нормы, изменить условия существования и своими собственными силами начать движение вверх к выживанию.

Я надеюсь, что вы очень хорошо научитесь применять эту технологию ради собственного блага, ради всех, кто рядом с вами, и ради будущего этой культуры в целом.

2

ЭТИКА, ПРАВОСУДИЕ И ДИНАМИКИ

2

ЭТИКА, ПРАВОСУДИЕ И ДИНАМИКИ