Л Хаббард - Проблемы работы

его точки зрения.

18. Процесс: набор вопросов, которые задает одитор, или

команд, которые одитор подает, для того чтобы

помочь индивиду познать себя и жизнь, и для того

чтобы улучшить его состояние.

19. Клиринг: приведение индивида в состояние клира.

Восстановление осознания индивидом того, что он

является самим собой, и восстановление его

уверенности в себе.

20. Процессинг: применение процессов дианетики или

саентологии к кому-либо обученным одитором. Точным

определением процессинга является: действие по

заданию вопросов преклиру ( которые он может понять

и на которые может ответить), получение ответов на

эти вопросы и подтверждение получения этих ответов.

Также называется "одитингом".

===========================================================

Поэтому второй книги дианетики так и не было. Такая книга должна была взять точно те же задачи, что и в первой книге, и, в терминах первой книги и ссылаясь на нее, разрешить эти задачи.

Да, когда посмотришь на художественную литературу и технические издания в целом, то увидишь, что после четырех почти пятилетней задержки между первым и вторым томами автор обнаруживает, что его публика исчезла. Но когда мы обращаемся к теме общественного положения дианетики, и когда мы осознаем, что она сжимает в несколько лет тысячи лет действий, мы видим, что задержка в четыре или пять лет между томами не так уж плоха.

Что произошло за эти четыре или пять лет? Много событий. Во-первых, как-то финансировались исследования и развитие, и основная организация, после многих прихрамываний, выжила. Много случилось незначительных вещей, которые лет через десять станут прахом - так как ни одной из них, ни рассказам об ужасах, ни атакам, ни финансированию, ни нападкам бизнеса, не было позволено прервать единственную вещь, которая МОЖЕТ = .иметь значение - плод годов постоянного продвижения по дороге знания к цели окончательной истины.

Знание, правда, тайны - кровь и плоть жизни. И они не должны быть собственностью. Они не должны скрываться или искривляться. Им нужно позволить стоять под прямым солнечным светом, чтобы их видели все, потому что только когда они видны, они безопасны для обладания, удерживания, знания.

Это вторая книга дианетики. Она МОЖЕТ означать новую Землю, она может означать новую свободу. Но что бы она ни значила, она не может НИЧЕГО = .не значить в том смысле, в каком человек использует это слово - потому что никогда нельзя снять завесу с ТАЙНЫ = .и оставить ее опять такой же тайной.

Л. Рон Хаббард

Феникс, 1954

===========================================================

ПРИМЕЧАНИЕ: Многое из того, что в этой книге названо

дианетикой, является по сегодняшней терминологии

технологией саентологии. Эти две области следующие:

ДИАНЕТИКА (от греческого "dianoetikos"

посредством души"): введена в употребление 9 мая

1950 года с опубликованием "Дианетики: современной

науки душевного здоровья", международного

бестселлера Л. Рона Хаббарда, который содержит его

первые открытия о разуме, включая сделанное впервые

выделение единственного источника человеческих

аберраций и психосоматических заболеваний, и

технологию для их успешного разрешения.

САЕНТОЛОГИЯ (От латинского "scio" - знание, и

греческого "logos" - наука: "знание, как знать" или

"наука о мудрости"): религиозная философия и

технология, открытая, разработанная и

систематизированная Л. Роном Хаббардом. Область

саентологии это вся жизнь; ее технология направлена

на достижение состояний существования выше

состояния человека, и она открывает путь к ним с

надежным и верным мостом в будущее с большей

свободой и большими способностями.

===========================================================

p.8

Глава 1

ДИАНЕТИКА

Почему кто-то хочет что-то знать о человеческом разуме? И кстати, почему кто-то верит, что знание человеческого разума либо недоступно, либо нежелательно? Почему люди, официально ищущие ответы на вопросы о человеческом разуме, блуждают так далеко от него, что исследуют крыс и полностью избегают взгляда на людей? И почему кто-то, претендующий на лечение разума, сбивается так далеко в сторону до ударов током?

Ответы на это относительно просты. Любым, кто знает структуру, действие и движущие силы человеческого разума, очень трудно управлять. Единственный способ контролирования разума - это навязывание ему незнания самого себя. Что касается изучения и лечения, разум, которого лишили знания о себе, должен быть возвращен к осознанию своих основ, прежде чем он может считаться выздоровевшим. А когда кто-то восстанавливает полное осознание разума, то он теряет способность преследовать его. И деятельность общества должна будет измениться от рабской направленности до действий в свободе и согласии, если это будет сделано.

Насколько вы не желаете, чтобы другие люди управляли вами, настолько же вы должны желать познания себя и других. Насколько вы отбиваетесь от знаний, касающихся себя, настолько же вами будут управлять.

Простая и убедительная наука о разуме - жизненная необходимость для любого общества, желающего стать свободным и остаться свободным. Единственными частями общества, которые будут бороться против, опровергать или оспаривать попытки достичь такой науки, будут те, интересы которых требуют, по незнанию, сохранять свой контроль над рабством. Каждый и всякий порыв к свободе - это порыв к здравомыслию, к здоровью, к счастью. Каждый порыв к рабству - это порыв в направлении страдания, болезни и смерти. Можно сказать как про артритика, так и про невротика, что основная причина заболевания, физического или психического, зародилась в попытках ограничить свободу личности, группы или человечества.

Дианетика это попытка к достижению человеком уровня свободы, где смогут преобладать порядочность и счастье, где знание разума предотвратит неразборчивое использование механизмов рабства. Дианетика может опровергаться, ее могут поносить, ее основателя и применяющих ее людей могут приковывать к позорному столбу, но дианетику нельзя игнорировать. Она не может быть ни утоплена в восхвалениях, ни сожжена при какой-то политической чистке до своего полного искоренения, так как удивительно легко наблюдаемый факт заключается в том, что единственный порыв в человеке, который не может быть стерт, это его порыв к свободе, его порыв к здравомыслию, к высшим уровням достижений во всех его стараниях. Это единственное спасительное качество человека. И так как дианетика это такой порыв, и так как ее основные цели, с момента ее зарождения, были всецело посвящены достижению еще большей свободы, она не может погибнуть - факт, который будет несомненно становиться все более досадным для рабовладельцев с течением времени.