Психология лидера

Рис. 4. Движение центра

«Я» — это сознание, личность; «тело» — это здоровье, жизненное благополучие.

«Социальное тело» — это статус-кво, совокупность тех ценностей, которые основаны на деньгах, связях, уважении, ответственности перед законом. «Экономическое тело» — это основа, ядро. Разуму этого компактного образования соответствует эффективность четырех его элементов («Я», «тело», «социальное тело», «экономическое тело»), которые должны быть всегда четко взаимосвязаны и развиты.

Речь может идти о временных периодах (три года, пять лет и т.д.), однако, субъект никогда не должен удаляться от совокупности четырех элементов («Я», «тело», «социальное тело»,

«экономическое тело»). Именно здесь сосредоточена власть, эффективность субъекта в историческом, экономическом, социальном предприятии его времени. Стоит ему на мгновение отвлечься, думая только о доме, семье, любимой женщине, друге, как ядро начинает истощаться, и субъект теряет все.

Например, существуют субъекты, которым необходим какой-нибудь ориентир не потому, что они — люди зависимые, а ради определенной формы комплементарности, которая не базируется на сексе, любви или чувствах, а является лишь функциональной для субъекта. Эта роль может принадлежать сестре, брату, матери, женщине — это не имеет значения, важна функциональность. Если функциональности нет, лучше прекратить отношения, так как они становятся отклонением.

Человек как историческая организация основан исключительно на эффективном историческом действии «Я». Эффективность исторического действия «Я» осуществляет себя через различные аспекты, скоординированные между собой.

«Социальное тело» означает поддержание эффективной сети связей без проституирования самого себя. Как только человек выберет свое социальное пространство и поставит перед собой какую-то цель, он должен тотчас подобрать себе тех, кто будет соответствовать этой цели, так как нельзя сотрудничать со всеми подряд, ибо стоящие на более низком уровне в любом случае потянут вниз.

Под «экономическим телом» подразумевается эффективность, надежность основного капитала, который немедленно реагирует на любое обстоятельство. Экономическую основу знает только сам субъект, о ней никто не должен знать, даже банк (вот тут-то и начинается

индустрия высшей личности, то есть движение вперед с абсолютной хитростью и при полном соблюдении законности). Речь идет об умении использовать закон, для того чтобы, не вступая с ним в противоречие, обходить его. В таком случае необходимо обладать соответствующей прочностью, а если ее нет, то следует изучить, как она формируется.

Следовательно, прочность предприятия основывается на эффективности этих четырех элементов: стойкости «Я», здоровья, достоинства (доверия, которым пользуется субъект) и экономической базы.

4.4. Функциональные способности

Я хотел бы попробовать описать особое состояние сознания, предшествующее точному

образу мышления.

В каждом человеке можно обнаружить следующие функциональные способности (рис. 5). Чувствительность— это восприятие внешней реальности, которое может привести к изменению поведения, действия или реакции субъекта: например, вы идете по дороге и в какой- то момент замечаете, что впереди — яма или, скажем, лающая собака.

Эмоция— это любая мысль, реальность, которой удается проникнуть внутрь меня,

«побудить меня». Если чувствительность может не вызвать абсолютно никакого интереса у субъекта, то эмоция возникает тогда, когда факт, память или мысль волнуют, касаются субъекта, побуждают, вызывая чувства боли, ненависти, радости и т.д.

П амять— это воспроизведение прошлого опыта, повторение для самих себя ранее пережитого.

Сознание— это просто отражение события эмотивного, фактического или события памяти. Прикосновение к металлу—это чувственное ощущение, в нем нет никакой эмоции; впоследствии я могу об этом вспомнить, и мое сознание сможет вновь увидеть как факт памяти, так и его восприятие. Следовательно, сознание — это форма отражения, воссоздающаяся в памяти, в чувственности, в эмоциях случившегося, это воскрешение былого.

М онитор отклонения— это устойчивость всех координат передачи моральной традиции и всего того, что заключает в себе «Сверх-Я» (морали, традиции, долга и т.д.).

Л огическое«Я» — это момент, в который психическая деятельность преодолевает все психологические факты, факты памяти, факты чувствительности, то есть встает над ними почти с отстранением: измеряет, оценивает, синтезирует и формализует их. Это — критерий контроля, измерения, который субъект использует в своей жизни.

Н атуристическое онто Ин-се— это комплекс положительных инстинктов: все те желания

(еда, игра), которые являются всеобъемлющими и невинными. Наглядным примером

натуристического Ин-се может послужить поведение здоровых детей и животных, нацеленное на приятность существования. Речь идет об организмическом Ин-се, проявляющемся на уровне соматического, эмоционального, интенционалыюго поведения, единственной целью которого является удовлетворение определенной формы нарциссизма.

Созерцательное онто Ин-се— это высший критерий субъекта относительно Бытия, проявляющийся тогда, когда онто Ин-се преодолевает любую феноменологию существования и располагается в центре высшего Бытия, Бытия вещей в себе.

К этим функциональным способностям можно было бы добавить инстинкт, который, в зависимости от того, какой из этих координат он соответствует, может быть выражением как онто Ин-се, так и монитора отклонения. Если инстинкт свободен для какой бы то ни было функции, тогда это сила и наслаждение. Если он находится под властью монитора отклонения, он опасен, вреден для субъекта и для других; если же им распоряжается исключительно онто Ин-се, тогда он — проявление разума. Логическое «Я» тоже может быть связано с онто Ин-се, с монитором отклонения или с памятью.

Зрелый человек достигает совершенства, когда действует при оптимальном соотношении логического «Я» и созерцательного онто Ин-се — высшего критерия, которым располагает человеческое существо.

Человек обладает множеством способностей, но у него еще и тысяча забот (одежда, пища, работа, завтрашний день, связи и т.д.). В таком случае, чтобы научиться жить полной жизнью, время от времени нужно уметь входить в другие оазисы: существует момент натуристического Ин-се, момент онто Ин-се, момент логического «Я» и т.д. Проживая исключительные моменты натуристического Ин-се, мы возвращаем здоровый характер, природную энергию всем основным процессам как в нашем онто Ин-се, так и в нашем логическом «Я». Это может быть пережито в свободной игре с друзьями, желая просто их победить. Спокойно победить кажущиеся опасными волны, потом попытаться затеять — естественно, шутя — ссору с другом просто для того, чтобы потренировать свой нарциссизм силы, свой нарциссизм обладания другом. Женщины простят мне следующее небольшое отступление от темы: мужчина, в основном в детстве, в первую очередь, ищет друга, а уж затем женщину; приобретение друга для мужчины означает определенную победу в жизни. Женщина для него — это наслаждение и динамика, друг же может быть интеллектуальным удовлетворением, а также и силой, которая помогает, укрепляет.