Сергей Некрасов - Философия. Исторический курс

Сущность коммунизма и социализма — планомерное уничтожение производственных отношений, и оно полностью совпадает с уничтожением рабского труда, который является силой, стоящей над индивидом. Но ни в коем случае нельзя считать упразднение такого труда уничтожением всякой деятельности и основанием царства бездеятельности. Это есть процесс превращения трудовой деятельности в подлинно человеческую деятельность, где результаты труда будут нужны самому человеку, а сам процесс деятельности будет жизненно естественным его проявлением, приносящим радость и самоутверждение. Уничтожение производственных отношений — это утверждение отношений подлинно человеческих. Но до тех пор, пока существует пролетариат, частная собственность не может «быть уничтожена», а может быть лишь «упразднена», что является только начальным этапом ее окончательного уничтожения.

Идеалистическое понимание истории

Материалистическое понимание истории

1. Идея определяет жизнь людей.

2. Абсолютизация роли выдающихся личностей в истории.

3. Непонимание роли народных масс.

4. Недооценка роли материального производства 5.Отрицание объективной закономерности развития общества.

1 Общественное бытие определяет общественное сознание. 2. Определяющая роль матери ального производства в жизни общества.

3. Решающая роль народных масс в истории.

4. Признание роли личности в истории, отвечающей потребностям эпохи.

5. Развитие общества носит закономерный характер.

По Марксу, коммунизм — это не «царство свободы», а царство осознанной необходимости. Это эпоха, основным содержанием которой является уничтожение частной собственности, а цель марксизма — установление, в конечном счете, гуманистического общества, где люди не находятся в каких-либо отчужденных производственных отношениях. Их отношения друг к другу — чисто человеческие, основанные на совместной деятельности по овладению формами общественного сознания и их реальному воплощению в жизнь.

Составляющей марксистской философии является концепция исторического процесса и структуры общества.

Мыслителей издавна волновали вопросы: как развивается человеческое общество? Что является источником его развития? Ряд правильных ответов на эти вопросы ученые высказали еще до возникновения марксизма. Однако в целом учение об обществе не было научным. Каковы же его недостатки?

К. Маркс и Ф. Энгельс сумели вскрыть всю сложность и противоречивость развития общества. Они выделили несколько ведущих типов организации общества — общественных форм или общественно-экономических формаций. Наиболее фундаментальным, существенным уровнем является уровень производства жизни. Исторический путь общества от первобытного через рабовладельческий и феодальный способ производства к современному, основанному на системе наемного труда в промышленном производстве, с необходимостью должен быть продолжен в производстве жизни вне наемного труда вне капиталистической частной собственности, в условиях свободной ассоциации свободных индивидов.

Анализ исторических типов общества был дополнен важны- ми выводами о внутренней организации общества.

Анализируя общественную форму, К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что основным ее элементом является способ производства в единстве двух его сторон: производительных сил и производственных отношений. Они определяют строение общества характер организации труда социально-классовую структуру и все другие проявления общества.

Совокупность производственных отношений выступает в качестве базиса (скелетов ОЭФ), на котором формируется надстройка данного общества. Надстройка это идеи, теории, взгляды, учреждения, организации, а также идеологические отношения данного общества.

Базис и надстройка это основные элементы ОЭФ. Кроме того, были определены и специфические элементы: семья, быт, язык, нации, народности, наука.

Важное место в философии марксизма занимает концепция общественного сознания. К. Маркс и Ф. Энгельс ввели в философию понятия «общественное бытие» и «общественное сознание».

«Общественное бытие» — это материальная жизнь общества, складывающаяся на определенном этапе исторического развития и существующая независимо от сознания и воли отдельных людей.

«Общественное сознание» — это духовная жизнь общества, отражение действительности к лице идей и представлений, теорий и взглядов на данном этапе исторического развития. Рассматривая эти явления, К. Маркс и Ф. Энгельс делают важный вывод об определяющей роли общественного бытия. Так был решен основной вопрос философии применительно к обществу.

Открытие зависимости сознания людей от бытия позволило Марксу коренным образом переосмыслить значение и роль духовной деятельности в историческом процессе. Идеи и концепций не могут служить источниками и причинами исторических изменений в реальности.

1. Центром мировоззрения К. Маркса считается:

а) материалистическое понимание истории;

б) категорический императив;

в) безосновная воля;

г) диалектика абсолютного духа.

2. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:

а) сознания;

б) производительных сил;

в) мирового исторического процесса;

г) взаимодействия бога и природы.

3. Назовите основные принципы марксистской теории (заполните недостающее):

а) учение об общественно-экономических формациях как ступенях общественного развития

б) учение о базисе и надстройке

в) учение о диктатуре пролетариата

г) учение об объективном характере победы социалистической революции

4. Оределите правильное утверждение. По учению К.Маркса и Ф.Энгельса, основой общественной жизни является:

а) политика государства;

б) борьба партий;

в) материальное производство;

г) развитие науки;

д) разработка новых идеологических концепций.

5. Определите правильное утверждение. Согласно учению К.Маркса и Ф.Энгельса, базис общественно-экономической формации — то:

а) идеологические отношения;

б) средства производства;

в) производственные отношения;

г) люди, участвующие в процессе производства;

д) государственная власть.

6. Какие из перечисленных философских идей не относятся к марксизму?

а) диалектический и исторический материализм;

б) социальная и практическая сущность человека;

в) отчуждение человека в обществе частной собственности;

г) основы рыночной экономики;

д) социальная революция;

е) общественно-экономическая формация.

ПЛАН

1. Основные черты современной западной философии