Елена Татаринцева - Знак. Символ. Человек. Повесть-исследование

Ветер, горы, звери и птицы, божества и светила, сами люди представляли собой единую систему, живущую одним дыханием, одним сердечным ритмом.

У египтян боги были звероподобны: полумужчина-полушакал Анубис – бог загробного мира, полуженщина-полубегемот с львиными лапами Таурт – покровительница семьи и новорождённых детей.

РИС. 10. Скульптура Таурт. I тыс. до н. э.

Рисунок автора

У древнегреческой богини Артемиды было особое родство с ланью, медведем и лунным, дающим прохладу растением – пихтой. Она была богиней Луны, защищала женщин, помогала им найти счастливую судьбу. Артемида – очень храбрая и вечно молодая богиня-охотница. На ритуальных 13 13 Ритуал – обряд – коллективное действие племени или общины, может быть действием жрецов, шаманов, направленное к богам. У древних народов ритуальные праздники были связаны с природным календарём. летних праздниках, ей посвящённых, использовали ветки пихты, из которой сплетали венки. Узор, напоминающий пихту, вышивали на покрывалах и одеждах.

– А какой геометрический знак соответствовал Артемиде?

– Это – правильный вопрос, потому что за медведем, пихтой и самой богиней скрывается геометрический знак. Артемида, позднее, римская Диана, изображались вместе с серпом молодой Луны или с серебряным луком, по мифическим преданиям, подаренным ей Зевсом.

РИС. 11. Артемида из музея Лувра. Римская копия

древнегреческой скульптуры IV века до н. э.

Материал из Википедии

Вы теперь с трудом можете представить, что такое серп, но знаете о том, что Луна имеет четыре основные фазы – видимых для нас формы, в зависимости от того, насколько она освещена Солнцем. Мы легко можем представить себе месяц – это и есть форма молодой растущей или старой убывающей Луны.

Абсолютно понятно, что воздействие этого важного космического обитателя на нашу планету оказало влияние на рождение мифов и о прочих лунных богинях.

Луна вызвала к жизни в культуре целую цепочку образов, напоминающих её внешне: загнутые рога коров на головных уборах ближневосточных и египетских богинь, ладью, то есть лодку, которую рисовали еще в каменном веке, подкову – символ счастья.

Совершенный круг, олицетворяющий полную Луну, позднее был переадресован Солнцу. Всё это: полный круг, ладья, рога – является символическими образами Луны, как и сама богиня Артемида. Эти образы пребывают в орнаментах, которые учёные находят в храмах, посвящённых лунным богиням.

Еще раз отметим – наши предки 14 14 Предки – родоначальники, предшественники семьи, рода, племени. Составитель толкового словаря Д. Н. Ушаков описывает это понятие как, «родоначальник, лицо, жившее за несколько поколений раньше и принадлежавшее к тому же роду». , обладающие удивительным отношением к природе: небу, воде, лесу, к которым невероятно чутко прислушивались и общались, как с живыми существами, посредством орнамента и символов обозначили связь между законами Вселенной и миром земным. Они уподобляли малое большому, по свойству подобия. Так капля океанической воды абсолютно подобна океану – только размером много меньше.

В подобии заключалось еще одно магическое свойство орнамента. Если гармония будет в предметах, одежде, жилище, украшениях, то есть в обыденной жизни людей – будет она и в природе, которая являлась их большим домом. И дальше – все больше и больше охват космического пространства, свойственный древним культурам.

Здесь не было страха или ужаса перед грандиозностью Вселенной. Это был естественный путь в начале существования человечества. Так маленькие веточки повторяют рисунок всего дерева, и оно предстает перед нами единым и прекрасным. Живым.

Маленький декоративный орнамент был отражением пульса огромного живого пространства мироздания.

Орнаментальный знак сам по себе – тоже маленькая вселенная. Каждый его слой сложен и красив. Таких слоёв внутри орнаментального знака, чаще всего, три. Знак состоит из точки-ядра внутри, средней части и каймы-края, периферии , граничащей с внешним миром.

Число три всегда было связано с главнейшими жизненными процессами. Это соответствовало мироощущению древних, делящих пространство на небесный, земной и подземный миры. «Оно одно, но их трое» – загадочная фраза Джона Ди, советника английской королевы Елизаветы I, жившего в конце XVI века. Она происходит из очень древних представлений о форме мира.

Три срока человеческой жизни: детство, зрелость, старость. Внешне они показывают нам как будто разных людей, но все они – один и тот же человек. Тройственность духовного мира у христиан так же является важнейшим итогом осмысления мироздания. Я говорю о Троице – трех ликах Единого Бога: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой.

В последующих культурах, восточных и европейских, пространство в сознании людей становится не только тройственным, но и более многоуровневым. Человек стал осознавать небесные миры. Появляются семь небес, а потом ещё большие числа, объясняющие Небо или Подземную область Вокруг входа в готический храм (это называется портал) полукружиями расположены арки – пять или семь небес. Число семь часто встречается в мифах, пословицах, сказках.

Это усложненное представление человечества о духовном мире, тем не менее, не отменило три основных слоя мироздания орнаментального знака.

РИС. 12. Портал готического собора.

Фото Ирины Домашневой

Точка-ядро, находящаяся в центре знака – начало всего, она наполнена энергией, она – идея, источник света, который освещает остальной мир знака. Точка-ядро – ось, стержень, держащий мир, является его духовным центром. Точка может быть линией, если смотреть на неё с другой позиции. Надо помнить ещё одно правило орнамента – любой знак объёмен . Когда мы рисуем орнамент плоским, мы соглашаемся с условием его двухмерности, принимаем это как бы «по умолчанию».

Точка-ядро – стержень любого знака. С её появлением на листе бумаги, мы навсегда прощаемся с пустотой.

Точка распространяет тепло, свет и жизнь, как звезда. Это движение обязательно приведет нас к периферии. На народных костюмах край, по поверью, охраняет человека от несчастий, которыми полна неведомая запредельная область. Поэтому край на одежде, как и в знаке, сложно украшен.