Вильгельм Шмид - Что мы обретаем, становясь старше. О безмятежности

Что же такое жизнь? Нечто в высшей степени осязаемое, и в то же время нет. Она кажется неизменной, но при этом постоянно меняется, порой она полна разнообразия, и вдруг снова становится обыденной и однообразной. Она приносит не только любовь и счастье, но также беды и несчастья, и никто точно не знает, какой ему уготован удел. Жизнь заставляет нас жаждать близости и отношений, а потом мы сами от них бежим; жизнь призывает нас к осознанности, мы же бездумно плывем по течению. Полярность – основная черта жизни. Жизнь – это баланс противоположностей: радость и гнев, страх и надежда, стремление к чему-то и разочарование, становление и разрушение – всё это испокон веков считалось предначертанным судьбой. Что-то постоянно рождается и умирает. Становление всегда идет рука об руку с разрушением, и наоборот, то же самое относится и к старению, которое тоже является этапом становления. В наше время полярность жизни всё чаще подвергают сомнению. Как нам научиться принимать ее с безмятежностью?

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Эпику́р(342/341 гг. до н. э. – 271/270 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах. У Эпикура атараксия связана не с воздержанием от суждения, а с удовольствием (др.-греч. ήδονή ): Эпикур определял удовольствие как отсутствие телесной боли и душевных страданий и тревог. Тревоги в душе возникают из-за ложных мнений о богах и смерти, которые вызывают у людей страх. Избавляет от ложных мнений трезвое рассуждение, приводящее к атараксии. Атараксия – это сосредоточение на самом общем и главном, считает Эпикур. – Здесь и далее примеч. переводчика .

Майстер Экхарт(ок. 1260 – ок. 1328) – знаменитый средневековый немецкий теолог и философ, один из крупнейших христианских мистиков. Его учение состояло из сплошных парадоксов. Он отвергал любовь как высшую добродетель, не делая исключения даже для любви к Богу, считал молитвы не только лишними, но даже в некотором смысле вредными, и полагал, что не верующий должен прийти к Богу, а Бог – войти в сердце верующего, который специально для такого случая должен держать его абсолютно пустым. Экхарт разрушает привычный нам образ христианина, призывающего любить ближнего и подставлять другую щеку. Чувство сострадания – лишь преграда на пути достижения подлинного единения с Богом, так как оно удерживает нас в миру. Тогда как задача истинного верующего – отрешиться от всего, чтобы Бог смог лучше войти в него.