Владимир Соловьев - C'est La Vie или смысл жизни и цена «человека». Как сформировать настоящего человека

Существование, или бытие, всего сущего на земле представляет собой процесс потребления, или перевода, внешней энергии и природных ресурсов окружающей среды во внутреннюю энергию. При этом существование флоры (растительности) представляет собой процесс потребления энергии солнца, атмосферы, гидросферы и литосферы. Как только прекращается процесс потребления, прекращается растительное существование, происходит смерть (гибель) растений. Существование фауны (животных) представляет собой процесс приспособления естественных природных условий для собственного существования (бытия) (строительство гнезд, нор, укрытий, берлог и т. п.), поиск и потребление пищи и энергии. Подобный процесс можно обозначить как бессознательное поведение, но не жизнь. Жизнь человека, который выделился из животной среды и на основе природной антропогенной среды обитания (экосистемы) создал искусственную инфраструктурную социальную среду жизнедеятельности (социум) в форме техноценоза урбанизированных и сельских поселений в рамках региональных и государственных образований, формально с физиологической точки зрения, также представляет собой процесс потребления жизненно-необходимых продуктов и энергии. То есть естественным стимулом жизни являются потребности, удовлетворение которых собственно и представляет собой жизнь организма. Однако человек, в отличие от всех других растительных объектов и живых существ [153], потребляет только искусственные продукты, которые должны быть предварительно придуманы и произведены (созданы) совокупным (совместным) трудом людей. В то же время без наличия членораздельной речи (языка) и мыслительной деятельности невозможно организовать разумную совместную жизнь и деятельность людей в обществе. Более того, именно разумная духовная деятельность человека является первоосновой совместной жизнедеятельности человека в обществе. Поэтому, помимо искусственных овеществленных продуктов потребления, основой которых является материализованные природные сырье и энергия, человек совместным трудом создает и потребляет духовную продукцию, которой нет в природе, но без потребления которой не может быть существование общества в социуме и разумная жизнь человека в обществе. Следовательно, все необходимые продукты потребления, инфраструктура в местах компактного проживания людей, где человек осуществляет свою совместную жизнедеятельность, весь вещный мир и мир духовной культуры, в отличие от мира природы, — все это является продуктом человеческого воображения и творчества, результатом его разумной совместной деятельности и, прежде всего , духовной .

Таким образом, жизнь человека представляет собой искусственно организованную совместную кооперативную деятельность по производству и потреблению материальных и духовных продуктов потребления и условий жизни и деятельности в социуме. Человек без совместного производства и потребления материальных и духовных продуктов потребления и условий жизнедеятельности вне общества и социума стать разумным человеком и вообще жить не может. Все это «естественные», объективные и неотъемлемые атрибуты жизни социализированного человека в обществе [154].

Если под деятельностью понимать сугубо человеческую форму активного отношения к окружающему миру на основе его ощущения, восприятия, осознания, понимания и преобразования, то жизнь человека — это разумная деятельность и ничего более. В отличие от поведения животных, которое обусловлено инстинктивно-гормональными факторами, любая деятельность человека обладает следующими неотъемлемыми признаками:

— является производственной, т. е. такой, когда обязательно в итоге появляется результат, в вещной или идеальной форме, независимо от того, что делает человек: ест, пьет, отдыхает, спит, шагает, работает физически или думает, читает, смотрит, общается, занимается спортом и т. д.;

— представляет собой совместное кооперативно организованное взаимодействие большого количества людей, разделенное во времени и в пространстве. Любые объединения людей, осуществляющие деятельность, включая семью, представляют собой искусственные общественные производственные организации;

— является осмысленной и предварительно продумывается. В тех случаях, когда деятельность осуществляется автоматически, осмысленность действий, умений и навыков, приобретенных в процессе обучения, обязательно присутствует, но не выделяется в отдельный этап, потому что представляет собой условный рефлекс, выработанный на основе предыдущего социального опыта [155]. Если в процессе занятий не производится никакого социально полезного результата, то такое время является пустым бессмысленным времяпрепровождением, пустой тратой времени не жизни, а существования, и не может относиться к деятельности и обозначается как квазидеятельность;

— представляет собой неразрывное единство физических и умственных усилий (затрат жизненной энергии в целом) вследствие того, что человек представляет собой психосоматическое единство. Соответственно, каждый продукт представляет собой результат (единство) совместного физического человеческого труда и мыслительной деятельности;

— помимо физической и интеллектуальной составляющих деятельность обязательно включает в себя эмоционально-чувственные, нравственно-эстетические и этические характеристики. Более того, в некоторых видах деятельности (вокал, танец, балет, музыка, живопись и т. д.) результат деятельности — это проявление эмоционально- чувственных осознанных восприятий потребителей продукции.

Основной вывод, который можно сделать из такого определения понятия деятельности, заключается в следующем: без совместной искусственно организованной производственной деятельности ни жизни, ни человека, ни общества, ни жизни человека в обществе не бывает. Эти понятия представляют собой неразрывное единство и не могут использоваться отдельно друг от друга. Если мы используем понятие «человек», то обязательно подразумеваем его социальность и деятельный совместный кооперативный характер в обществе и разумное, нравственно-эстетическое, эмоционально-чувственное сознательное содержание деятельности в соответствии с социальными нормами.

Если рассматривать совместную производственную деятельность как собственно жизнь человека в обществе и существование общества в целом, то именно это обстоятельство позволяет выделить главное отличие понятия жизни человека в обществе от бытия всего сущего на Земле. Если растительный и животный мир вынужден приспосабливаться к объективным изменениям природной среды, то человек, используя достижения научно-технического прогресса как результата своей мыслительной деятельности, сам сознательно использует естественные природные ресурсы для производства материальной продукции потребления, приспосабливает природную среду в соответствии со своими нуждами и потребностями, создавая на основе природной среды искусственную среду обитания и жизнедеятельности. Более того, в условиях современного общественного устройства и монетаристской экономики «свободного» рынка своей производственной деятельностью искусственно в частнособственнических целях буржуазно-олигархической верхушки совершенно безответственно и неразумно уничтожает не возобновляемые природные недра, лесные и водные ресурсы, флору и фауну, изменяет ландшафты, русла рек, нарушает естественный баланс в природной среде, причем иногда настолько неразумно, что может своими действиями не только погубить Человечество, но и уничтожить экосистему планеты Земля в целом.