Владимир Соловьев - C'est La Vie или смысл жизни и цена «человека». Как сформировать настоящего человека

  Чтобы не распылять внимание и сократить текст, мы здесь специально не рассматриваем правомерность использования нашего понятия «человек» применительно к эпохе его первобытного существования.

  Антропологический признак — определённое выражение того или иного биологического свойства организма человека, по-разному проявляющее себя (в разных вариантах) и в разной степени характеризующее отдельных людей (индивидов) или их общности (популяции и прочие группы). [Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikipedia. org/ wiki/Антропологический_признак.

  Психосоматика ( др. — греч.ψυχή — душа и σῶμα — тело) — направление в медицине (психосоматическая медицина) и психологии, изучающее влияние психологических факторов на возникновение, течение, исход соматических (телесных) заболеваний. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikipedia. org/ wiki/Психосоматика.

  Национальный характер представляет собой, прежде всего, определенную совокупность эмоционально-чувственных проявлений, выражаясь, в первую очередь, в эмоциях, чувствах и настроениях, в способах эмоционально-чувственного освоения мира, а также в скорости и интенсивности реакции на происходящие события. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Национальный_характер.

  Метисация (от франц. metis — помесь, смесь), смешение различных человеческих рас между собой. [Электронный ресурс] Режим доступа: https:// dic.academic.ru› dic.nsf/dic _biology/ 3263/МЕТИСАЦИЯ.

  Рассматривать общество на уровне всего человечества, точно так же, как и человечество в качестве единого общества, нереально

  Общество (лат. societas — социум, социальность, социальное) в широком смысле — обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В узком смысле — определенный этап человеческой истории (общественно-экономических формаций) межформационные и внутриформацнонные исторические ступени (Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1983. — С. 451).

Общество — совокупность исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей. В более узком смысле слова общество может рассматриваться как конкретное образование в единстве его общих, особенных и единичных признаков (например, первобытное, рабовладельческое, феодальное, буржуазное, современное и т. д.) и как отдельный регион, страна (Новейший философский словарь / [В. А. Кондрашов, Д. А. Чекалов, В. П. Копорулина]. — Изд. 3-е. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. — С. 857).

Общество в широком смысле — совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле исторически конкретный тип социальной системы (например, первобытное общество) определенная форма социальных отношений. (Советский энциклопедический словарь / гл. ред. А. М. Прохоров. — 2-е изд. — М.: Сов. энциклопедия. 1983. — С. 910).

  Андерхилл Д.и др. Политика: толковый словарь: Русско-английский / под ред. А. Маклина. — М.: ИНФРА-М: Весь Мир, 2001. — 762 с.

  Боева-Омелечко Н. Б. Краткий толковый словарь социолингвистических терминов. — М.: Готика, 2004. — 60 с.

  Человек в любых искусственных организациях, включая и семью, всегда используется лишь частично в части соответствия требованиям производственных процессов узко специализированной функциональной деятельности.

  Рассматривать деятельность без человека бессмысленно.

  Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. — М.: Политиздат, 1959. — Т. 13. — С. 6–7.

  Ленин В. И. Полн. собр. соч. — 5-е изд. — М.: Изд-во полит. лит-ры, 1967. — Т. 1 (1893–1894). — С. 127–128.

  Все эти понятия невозможно даже сформулировать на основе вульгарного бессмысленного понятия «капитал» как самовозрастающей стоимости, введенного К. Марксом в своей работе «Капитал».

  Термин «организованность» предполагает естественную, объективную самоорганизацию, объединение чего-либо, однако все общественные системы являются искусственно организованными, поэтому необходимо применять термин «организация».

  Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. — М.: Политиздат, 1959. — Т. 13. — С. 6.

  Бессмысленные набор слов, абракадабра.

 [Электронный ресурс] Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/ 2866 /ОБЩЕСТВО.

  Под организациями квазидеятельности понимаются такие организации, которые не производят продукцию социального потребления, но позволяют получать доходы за счет спекуляции, мошенничества, ростовщичества, обмана, игрового азарта и т. п. К такого рода «деятельности» относятся финансовые (валютные, кредитные) операции, фондовые, валютные и сырьевые биржи, игровые автоматы, казино, лотереи, тотализаторы и т. п.

  Примером может служить замена социалистической направленности экономики и организации жизнедеятельности в Советском Союзе на основе общественной собственности на антисоциальную антигуманную монетаристскую концепцию экономики и общественного устройства на основе частой собственности и свободного рынка в РФ.

  Все взаимоотношения в обществе приобретают экономический характер вследствие того, что при обмене товарами и услугами используются экономические денежно-стоимостные эквиваленты обмена.

  В иртуальное информационное объединение людейв Интернете, характерное для информационного века, нельзя определять понятием «общество», или «информационное общество», так как здесь отсутствуют все его признаки, прежде всего государственные границы, производственная деятельность как таковая в форме общественно-экономической формации, формализованная структура, органы государственно власти, единые институционализированные социальные нормы жизнедеятельности и т. д.

  Собственно жизнь человека в обществе в самом общем виде тоже является в определенной степени совместной кооперативной деятельностью.

  Любые действия животных по поиску пищи, даже проживающих сообществами как пчелы, муравьи, волки и т. п., являются не деятельностью, а поведением, комплексом бессознательных условных и безусловных рефлексов.

  Абсолютно любая деятельность может быть только производственной, т. е. результатом ее могут быть только материальные и духовные продукты (услуги) социального потребления. Если результаты деятельности не являются продуктами социального потребления и не приносят пользу обществу, такие занятия человека являются «квазидеятельностью».