Елена Чурина - Транссмысл

Как же найти свой смысл жизни взрослому человеку?

Первым шагом надо иметь смелость задать вопросы о смысле жизни самому себе. Искать надо внутри себя. При всей видимости простоты, жизни после заданного вопроса о ее же смысле может начать неотвратимо и необратимо меняться. Вторым шагом надо начать искать смысл жизни вовне при всей кажущейся бесполезности данного процесса. Если первый шаг не сделан, то внутренний запрос будет уводить на путь увеличения запросов человека как эгоиста, потребителя и искателя новых видов развлечений, в том числе и путем духовных, религиозных и эзотерических поисков, но как следствие, на второй шаг может не хватить ни времени, ни сил.

Почему эти два простых шага оказываются такими сложными огромному числу людей?

Представьте себе, что вы что-то делаете, например, возводите огромный песчаный замок на океанском пляже. Люди вокруг вас обучают, поддерживают, восхищаются вашими результатами и достижениями, но оставшись ночью один на один с замком и океанским приливом, вы видите, как океан стирает все: чему вы научились, что творили, чего достигали день за днем, за что вас так хвалили и чем восторгались окружающие. Океан все способен стереть в песок. Вас тут не было и даже следа от ваших стараний, оставить замок на берегу, не осталось. Полная депрессия накроет волной так, что вы тут ляжете и не встанете. На первом шаге огромное число людей остается именно в таком состоянии неспособных встать, лежа около огромного океана возможностей.

Если же у вас хватит смелости, интереса и сил, и вы после осознания такой пустоты внутри, бесполезности усилий и неприменимости ваших знаний, недооценки и несправедливости мира вокруг, встанете и продолжите жить, осмысливая происходящее вокруг и внутри, то тогда первый шаг к поиску «личного смысла жизни» сделан.

Сократим словосочетание «личного смысла жизни», или «смысл жизни конкретного человека», или «смысл жизни Я» до «Сжия». За «Транссмыслом» закрепим понятие и значение универсального смысла жизни человечества как единого целого. Нас больше будет интересовать транссмысл жизнедеятельности человечества на планете, так как про смысл жизни человека написано очень много литературы как специализированной, так и художественной.

Что такое «транссмысл»? Где его искать? Искать будем в каждом человеке и во всем человечестве, взятом за единое целое. Искать будем в прошлом, настоящем и будущем, в мифах и научных материалах.

Мифы всех времен и народов содержат общий архетип человеческой жизни, описывающий человека с судьбой и счастьем данным ему от рождения и стремящийся то к подвигам, то к поискам лучшего места, чем то, где он живет. Достижение лучшей доли и счастья требует от человека усилий, через которые он способен реализовать судьбу и через это обрести счастье для рода/народа. Рассматривая архетипы смысла жизни людей, можно убедиться, что одни из них относят его к процессу, а другие как к результату усилий и поступков человека в течении всей жизни. при более изучении доступного материала автор определяет архетип транссмысла, как сумму личных смыслов, объединенную общим мировоззрением людей, живущих на замкнутой территории и в ограниченных условиях. В этой главе порассуждаем об архетипах смысла жизни древних людей и до жизни человека XX века.

Смысл жизни древнего египтянина был в тех делах, которые он накопил в течении жизни для бессмертной души, сердце которого после смерти взвесят на Весах истины в Суде Осириса. По данной версии нужно было жить достойно, чтобы сердце было большим и после смерти продолжать существование во вне-телесной форме, привязанной к мумифицированным останкам. Архетип транссмысла жизнедеятельности древних египтян есть результат в накоплении «большого сердца» и возможности остаться на Земле.

Смысл жизни древнего индуса был в делах при жизни в соответствии с вселенским причинно-следственным законом (карма), согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу. Мистическую и религиозную жизнь людей в Древней Индии заложили два направления: протоиндийская и ведическая духовная культура. Из Вед до настоящих дней дошел мировой закон, которому подчиняются не только люди, но и боги. «Ритá» (в переводе с санскрита «порядок вещей») – это сущность всех вещей, которая в том числе регламентирует нравственное поведение человека: в отношении богов проявлять благоговение, молиться и соблюдать ритуалы, в отношении других людей поступать добродетельно, то есть проявлять щедрость и помогать нуждающимся, быть гостеприимным, приветливым и милосердным, чтобы обрести друга. Человеческая жизнь находится в постоянной причинноследственной зависимости от всего, что совершает человек (карма). Смысл жизни людей состоит в том, чтобы преодолеть эту зависимость и освободиться от оков сансары (в переводе с санскрита «блуждание», «странствование»). По данной версии нужно было не совершать «дурных» поступков, чтобы прекратить перевоплощаться в материальные тела на этой планете, при чем правильными считаются поступки, которые согласуются с дхармой, исполнение которой происходит в рамках личного социального долга. Индуизм развивался в обществе с жесткой классовой системой (касты) и активно содействовал, чтобы человек следовал закону «каст», поэтому свойства и объем предписаний различаются для представителей различных социальных групп в обществе. В результате смысл и цель земного бытия (мокши) человека, в том, чтобы делать только то, что согласуется с его личным и социальным статусом. Совокупность всех этих общественно-духовных обязанностей имеет собственное имя «дхарана» (в переводе с санскрита «скрепа» или «удержание»). Архетип транссмысла жизнедеятельности древних индусов есть процесс в «не накопления кармы» и как результат в возможности прекратить цикл реинкарнаций на Земле.

Смысл жизни древнего человека на Востоке , идущего путем Будды, стать просветленным и тем самым избавиться от страданий, уйти в нирвану. Буддизм отрицал авторитет Вед, потому что окружающий человека мир существует только в его сознании, из-за этого человек «привязанный» к «иллюзорному миру» испытывает боль и страдание. Если же человек особым образом жизни и медитациями сможет отказаться от привязанностей внутри себя, то больше он в него не войдёт и окажется в нирване, в которой нет боли и страданий, так и достигается смысл жизни человека, как избавление от желаний и влечений и переход в «особый вид» бытия «здесь и сейчас». По данной версии нужно в материальном бытие искать пустоту внутри себя и больше не перерождаться, чтобы не страдать. Как и в индуизме, человеку необходимо совершить духовный «прорыв», чтобы освободиться от законов материального мира и соединиться с духовным миром. Архетип транссмысла жизнедеятельности древнего человека, идущего путем будды, есть процесс достичь просветления и как результат «стать Буддой».