С. Неаполитанский - Нирвана-упанишада. Тайное учение об освобождении

21. Уединенная пещера, поза освобожденного и счастье – его сообщество 21.

22. Его пища – случайное подаяние 22.

23. Его образ жизни – хамса 23.

24. Его поучение: «Брахман (Хамса) в сердце всех существ» 24.

25. Стойкость – его залатанная одежда.

26. Непривязанность – набедренная повязка.

27. Исследование – посох.

28. Видение Брахмана – его ткань для йоги 25.

29. Счастье – его сандалии 26.

30. Желание других направляет его поведение 27.

31. Кундалини – его связь 28.

32. Освобожденный при жизни – тот, кто свободен от осуждения других.

33. Шива – его йогический сон.

34. Кхечари – его мудра 29.

35. Высшее – его блаженство.

36. То, что свободно от трех гун и обретается различением, не досягаемо для речи и ума.

37. Созданный мир непостоянен; он похож на мир, увиденный во сне, на облако в виде слона и т. д.

38. Поэтому такие совокупности, как тело, образованные сетью из нитей заблуждений, воображаются как змея в веревке и именуются сотнями имен, таких Вишну и Брахма 30.

39. Власть над чувствами – его путь 31.

40. Его назначение – не пустота.

41. Его бытие – Высший Владыка 32.

42. Единение с истиной и совершенством – его монастырь 33.

43. Состояние бессмертия – его истинная природа.

44. Изначальный Брахман – это знание себя 34.

45. «Я есмь Он» – его гаятри 35.

46. Посох обуздания страстей – это то, что он хранит в своем уме.

47. Контроль мыслей – это его залатанная одежда.

48. Через йогу достигается видение своей природы вечности и блаженства.

49. Блаженство – это подаяние.

50. Место сожжений для него как роща блаженства 36.

51. Уединенное место – монастырь блаженства.

52. Сверхсознание – его состояние 37.

53. Скромно его поведение.

54. Его путь – сверхсознание.

55. Его непорочное тело 38 – престол Независимого (Брахмана).

56. Блаженные волны бессмертия – его деятельность.

57. Ясное небо – его великое учение 39.

58. Его тело и ум удостоены божественной силы благодаря таким практикам, как спокойствие и самоконтроль 40.

59. В нем соединено высшее и низшее 41.

60. Слог Ом – его наставление.

61. Недвойственное существование и блаженство – его Божество.

62. Практика самоограничения – обуздание внутренних органов чувств 42.

63. Его отречение – отказ от страха, заблуждений, скорби и гнева.

64. Из-за отсутствия ограничений проистекает его безупречная сила 43.

65. В самосветящейся реальности Брахмана происходит уничтожение феноменального мира, окутанного энергией Шивы 44.

66. Также око Вишну, которое является его сосудом с водой, испепеляет существование и несуществование 45.

67. Шива, четвертое состояние, удерживающий основу пространства, – его священный шнур 46.

68. Прядь волос на затылке состоит из того же.

69. Его посох освобождения состоит из сознания.

70. Око вечности – его сосуд для воды 47.

71. Искоренение последствий действий – его залатанная одежда.

72. Он сжигает иллюзии, гордыню и эгоизм 48.

73. Его тело на месте сожжения остается нетронутым 49.

74. Связь с истинной природой, которая находится за пределами трех гун, – его обет 50.

75. Заблуждения уничтожены.

76. Вожделение и подобные склонности сожжены.

77. Твердость характера – его тугая набедренная повязка 51.

78. Его одежда – лохмотья или шкура оленя 52.

79. Беззвучна его мантра 53.

80. Недеяние – его радость.

81. Он ведет себя, как захочет.

82. Ибо его природа – свобода.

83. Его практика – лодка, плывущая к Высшему Брахману 54.

84. Целомудрие и умиротворение – его влечение 55.

85. Пройдя обучение на стадии ученичества и отшельничества, он приходит к отречению от всех отношений.

86. И наконец, для него раскрывается природа неделимого Брахмана.

87. И навечно исчезают все сомнения.

88. Таково видение освобождения 56.

89. Это тайное учение не следует передавать никому, кроме ученика или сына.

ābhāsa (абхаса) – явление, видимость, фантом, призрак воображения; ошибочное, мнимое явление; отражение; проекция; (в логике) заблуждение, подобие причины, софизм, ошибочный, хотя и правдоподобный аргумент. В Веданте слово «ābhāsa» описывает мнимое явление, например, отражение объекта в зеркале.