Вячеслав Александров - Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1

330. Степень безнадёжности определяется уровнем самодовольства. Признак тупости – это демонстрация непогрешимости и праведности. Именно потому Господь обращается в проповедях к нищим и грешным. Только осознание своего несовершенства и нищеты открывает сердце Ему. Откроешь сердце и узришь Путь.

331. Раб не тот, кто закован в кандалы, а тот, кто слеп и глух душой. Проявляется это через наше отношение к другим. Человек, клянущий других, ищущий причины своего несовершенства вне своей души, делает это для самооправдания. Поэтому Господь призывает не судить, ибо тот, кто судит других, забывает о собственной душе.

332. Для того, чтобы жить, наслаждаясь этим миром, не нужно претендовать на то, чтобы иметь его в собственности.

333. В своей основе мир, конечно же, един, но как свет, преломленный через призму действительности, он рассыпается на грани, цвета, ипостаси. Каждый ищет в этом мире только гармонию, только единство, но большинство стремится получить это через присвоение, подчинение; конечно же, это ведёт к ещё большему разделению и отчуждению.

334. Бытие в области действительного неопределённо. Какое бы ты решение не принял, оно всегда будет верно лишь отчасти, поэтому нет причины расстраиваться, когда тобой совершена какая-либо ошибка (речь не идет о преступлении и нарушении законов господних), ибо кто знает, не лучший ли это был выбор.

335. Господь создал человека для того, чтобы он был счастлив, но в мире, который человек создал по своему произволу, всё подвержено разрушению. Бесполезны попытки достичь счастья, строя искусственный мир на обломках естественного.

336. Самое мерзкое изобретение дьявола – учение атеизма. Для собственного утверждения ему нет нужды доказывать то, что он сам существует или не существует, достаточно лишь посеять в умах людей сомнение по поводу существования Господа.

337. У хороших родителей может быть плохих детей, плохие дети – у плохих воспитателей. Родители не могут быть хорошими, если они плохие воспитатели.

338. Самолюбие, себялюбие, гордыня – это открытая дверь, через которую спокойно входит в нашу душу, а через неё в мир, сатана.

339. Для службы дьяволу не обязательно изрыгать, излучать злобу. Достаточно просто не обращать внимание на нужды ближних.

340. Доброе отношение, способность выслушать и тому подобное – другого от нас, как правило, и не ждут, но мы и этой малости часто не даём нуждающимся.

341. Если самолюбие – дверь, через которую в мир входит враг рода человеческого, то равнодушие – это его дорога.

342. Каждая не прощеная обида – это заноза в сердце. Человеку трудно справляться с реальными и мнимыми ударами по самолюбию. Прощение – это единственный способ уберечь душу от стрел злобы и раздражения. Прощение – это очищение сердца. Причины нашего раздражения на людей находятся не в них, а в нашем отношении к ним.

343. Окружающих мы не интересуем, пока не уязвим их самолюбие.

344. Большинство из нас просто больны. Самолюбие, гордыня – именно они представляют собой ту грань, за которой жизнь становится невыносима.

345. Что самое трудное? Терпеть, прощать и любить. А научившийся этому искусству не доступен воинам врага рода человеческого. Именно наш гнев, раздражение против ближнего предопределяют успешность атак на наши души лукавого и его слуг.

346. Сатана добивается разделения людей, ибо его владения проходят в пределах границ, пролегающих между сердцами людскими. Противопоставление себя другим – это первый шаг отступника (Люцифера), заложивший основу греха.

347. Хребет культуры можно перебить, только нарушив принцип преемственности. Но с другой стороны, разрушение традиций – это вызов, способный проявить в жизни нетронутые ранее силы. Культура, не способная увеличить свою мощь в результате испытания – это культура с исчерпанными возможностями, следовательно, она должна раствориться в более молодой и сильной.

348. Будет ли легче и лучше будущее? Конечно, цели, которые мы ставим перед собой, возможно и будут достигнуты, но легче от этого жизнь не станет.

349. Восхождение в Духе неизмеримо тяжелей и опасней, нежели путешествие в мире материальных соблазнов, ибо, здесь душе противостоят тело и разум.

350. Дьяволу не нужно учение о нём, ему нужно ложное учение о Боге.

351. Дьявол не нуждается в вере, достаточно того, чтобы люди отвергали Божью волю, закрывали сердце для доступа Благодати Божьей.

352. Сатана нуждается в безверии, ибо это – его территория. Ложь нуждается в специальных мерах, позволяющих поддержать ущербность мира. Несовершенность (незавершённость) – явление временное. Всё, стремится к своей завершённости и сатана тоже. Беспорядок и хаос порождены стремлением созданий, отдельных элементов бытия, замкнуть мир на себя, организовать его по собственному произволу В результате, становится невозможным иное взаимодействие кроме столкновения. Свобода всех от всех, т.е. мир, лишённый любви – идеал сатаны. Стремление достичь полной самодостаточности элементами творения создаёт непроницаемость материи.

353. Тоталитаризм от демократии отличается лишь тем, что последняя навязывает членам общества несколько точек зрения. Иллюзия выбора – суть демократии.

354. Все формы государственного устройства имеют одну суть – подавление свободы граждан. Суть одна, формы и методы разные. Чем примитивнее и жёстче способы подавления свободы, тем сильнее духовное напряжение.

355. Демократия – это навозная куча: разрешение противоречий при ней происходит не через открытый огонь духа, а через тление и гниение.

356. Тоталитаризм – более здоровое явление, чем демократия, ибо он затрагивает, главным образом, внешнюю жизнь. Демократия приводит к извращению внутреннего мира граждан.

357. Антихрист устанавливает своё господство посредством поощрения желаний тела. Привязывает человека к технологиям, ведущим к развитию новых материальных потребностей. Именно среди искусственных предметов и вещей человек теряет свою душу, утрачивает способность видеть истину, воспринимать суть явлений, принимая за должное тот порядок, который установлен.

358. Разнообразие способов удовлетворения своих потребностей люди принимают за свободу. Князю мира сего остаётся только одно – контролировать процесс формирования потребностей и поддерживать конкуренцию, которая истощает силы людей до того предела, когда они не в состоянии мыслить.

359. У дьявола не так много способов, к которым он прибегает для установления своей воли. Он это делает через подмену ценностей, одно и то же он демонстрирует неисчислимым множеством способов, создавая, таким образом, иллюзию выбора между добром и злом. Но у него всё, что принимается за добро, есть зло, а истина находится по ту сторону, того, что мы привыкли в нашем мире считать добром или злом.