Станислав Горобченко - Наука логики для менеджеров с элементами ТРИЗ. Том 2. Современные подходы к познавательно-творческой деятельности

В органической природе появляется биологическая форма отражения. Отражение в органических системах происходит не как в неорганических системах: даже элементарные живые организмы обладают способностью самостоятельно реагировать на воздействие внешней среды, чтобы обеспечить максимальную приспособляемость к ее изменениям.

Основное свойство всех живых организмов – это раздражимость, которая обеспечивает максимальную приспособляемость, и живой организм уже способен к саморегулированию, самовоспроизводству и обладает способностью к эволюции. Основной особенностью при этом является способность к накапливанию информации, избирательность воздействия со стороны внешних факторов и направленность отражения.

Ступенями отражения по современным представлениям являются:

– раздражимость;

– рефлекс;

– инстинкт;

– отражение;

– восприятие;

– представление.

Раздражимость – способность организма откликаться на воздействие.

Рефлекс – это комплекс реакций организма на раздражитель. Они бывают условные – приобретенные и безусловные, например, приобретенные по наследству.

Инстинкт – это первые автоматические цепи и комплексы рефлексов, которые становятся полной сигнальной системой. Ее также называют первой сигнальной системой.

Отражение – это способность меняться под воздействием внешних условий и психическая форма запечатления и отражения отдельных свойств воспринимаемых явлений.

Восприятие – психическая форма отражения, строящаяся на основе комплекса ощущений.

Представление – это психическая форма отражения, основанная на способности вызывать из памяти образы объекта, воспринятые ранее.

Все показанные нами формы отражения относятся к чувственным формам отражения мира. Однако, сознание продолжает дальше развивать свои формы и в настоящее время выделяют вторую сигнальную систему, основанную на сознательной деятельности человека.

Основой ее является рациональная ступень отражения. К ней относятся:

– понятие;

– суждение;

– умозаключение.

Понятие – этот обобщенный образ действительности, которым оперирует человек.

Суждение – это предложения, отражающие взаимосвязь и взаимодействие понятий.

Умозаключение – это выведение новых обобщенных суждений и образов из нескольких суждений и понятий.

В процессе познания выделяют две главные стороны: познание на основе опыта (практики) и рациональное познание на основе теоретических исследований.

Опытное, эмпирическое познание основано на ощущениях, восприятиях и представлениях.

Рациональное познание состоит из понятий, суждений и умозаключений.

Процесс познания не заканчивается эмпирической или рациональной ступенями. Не менее важной стороной познания является проверка практикой, осуществляющей подтверждение истинности познания. Практика – это сознательная деятельность людей, направленная на изменение действительности и приспособление к ней. Она выступает как критерий истины и ее меры.

Существует четыре вида практики:

– производственная,

– научно-познавательная,

– идейно-политическая,

– художественная.

Все они связаны между собой поиском истинного, которое в каждом из них проявляется по-своему.

Заблуждение – знание, не соответствующее своему предмету и не совпадающее с ним. Будучи неадекватной формой знания, оно главным своим источником имеет ограниченность, неразвитость или ущербность общественно-исторической практики и самого познания.

Заблуждение по своей сути есть искаженное отражение действительности, возникающее как абсолютизация результатов познания отдельных ее сторон. Заблуждения, конечно, затрудняют постижение истины, но они неизбежны, есть необходимый момент движения познания к ней, одна из возможных форм этого процесса. Например, в форме такого «грандиозного заблуждения», как алхимия, происходило формирование химии как науки о веществе.

Заблуждения многообразны по своим формам. Следует, например, различать заблуждения научные и ненаучные, эмпирические и теоретические, религиозные и философские и т.д. Среди последних существуют, такие как эмпиризм, рационализм, софистика, эклектика, догматизм, релятивизм и др.

Заблуждения следует отличать ото лжи – преднамеренного искажения истины в чьих-то корыстных интересах, и связанной с этим передачи заведомо ложного знания – дезинформации.

Если заблуждение – характеристика знания, то ошибка – результат неправильности действий индивида в любой сфере деятельности. Существуют ошибки в вычислениях, в политике, в житейских делах и т.д.

Выделяют ошибки логические – нарушение принципов и правил логики, и фактические, обусловленные незнанием предмета, реального положения дел и т.п.

Развитие практики и самого познания показывает, что те или иные заблуждения рано или поздно преодолеваются: либо сходят со сцены (как, например, учение о «вечном двигателе»), либо превращаются в истинные знания (превращение алхимии в химию).

Важнейшие предпосылки преодоления заблуждений – изменение и совершенствование породивших их социальных политических, экономический и технических условий, зрелость общественно-исторической практики, совершенствование наблюдений и экспериментов, развитие и углубление знаний и методов его получения.

Истина – это верное, правильное отражение действительности в сознании человека. Она не может существовать вне человека, но отражает независимую от него объективную реальность. Она как субъективна, так и объективна.

В зависимости от объективности истины, она бывает как абсолютной, так и относительной, в зависимости от степени ее объективности.

Абсолютная истина – это полное безусловное совпадение образа и объекта. Однако, истины не должны быть банальными. В частности, что нам дает истина о том, что "Волга впадает в Каспийское море"? Это просто фиксация некоторой информации. Относительная истина – знание, будучи в основном верным отражением действительности, отличается некоторой неполнотой совпадения образа и объекта.

Основное развитие истинности идет от истины относительной к истине абсолютной. При этом нужно принять, что понятие абсолютной истины человеку дано не будет, т.к. нельзя понять исследуемый объект полностью. Многие истины, хотя и независимы, но зависят от конкретных условий, в которых они осознаются. К примеру, в каждое конкретное историческое время царствует определенный набор теорий, догм и принципов.

Проверка вероятных истин практикой – это основной способ утверждения истины. От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике – таков путь истинного познания и доказательства истины. При этом практика – всегда выше теоретического познания, т.к. она имеет не только достоинство всеобщности, но и непосредственной действительности.