Мишель Монтень - Опыты (Том 2)

… они всегда составляют косяк кубической формы… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 29.

… история… с… псом, присланным… Александру… — Имеется в виду Александр Македонский. — Сообщаемое см. Плутарх. Какие животные самые умные, 15.

… он перестал принимать пищу и… уморил себя. — Приводимый пример см. Арриан. Индия, 14.

… отправился искать себе другую добычу… — Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 20.

Латона — богиня (титанида), у которой от Зевса было двое детей Аполлон и Артемида.

Плутарх… полагает… — Приводимый в тексте пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 35, а также Плиний Старший. Естественная история, X, 47.

… кони… начинают… напрягать все силы… — Лукреций, IV, 980 ел.

… они продолжают преследовать призрак… — Лукреций, IV, 992 ел.

… щенята… внезапно поднимаются с земли… — Лукреций, IV, 909 ел.

Цвет лица белгов постыден для римлянина… — Проперций, II, 18, 26.

Индийцы изображают красавиц… — Приводимый пример, а также следующий, касающийся Перу, почерпнуты у Гомары (Всеобщая истрия Индий, II, 20 и V, 12).

… некий наш современник сообщает… — Имеется в виду венецианский купец Гаспаро Бальби. — Приводимое в тексте см. в его «Путешествии по восточной Индии» (Casparo Balbi. Viaggio dell' India Orientale. Venezia, 1590).

… красят зубы в черный цвет… — Сообщаемое в тексте приводится у Гомары (Всеобщая история Индий, IV, 3).

… как утверждает Плиний… — Плиний Старший. Естественная история, VI, 14.

… у них, ценятся большие груди… — Приводимый пример см. Гомара. Всеобщая история Индий, II, 84.

Платон считал… — Тимей, 33 b.

Многие животные превосходят нас красотой. — Сенека. Письма, 124, 22.

… бог дал человеку высокое чело… — Овидий. Метаморфозы, I, 84.

Разве… наши… свойства не присущи… тысячам… животных? Платон. Тимей, 91 а — 92 b; Цицерон. О природе богов, II, 54.

Как похожа на нас обезьяна… — Энний, приводится у Цицерона. О природе богов, I, 35.

… вдруг остывает в своей… страсти. — Овидий. Лекарства от любви, 429.

… они усиленно прячут закулисную сторону своей жизни… Лукреций, IV, 1181.

Ферекид Сиросский (VII в. до н. э.) — учитель Пифагора, причисляемый к «семи греческим мудрецам», автор «Учения о богах», религиозно-мифологической системы, в которой мифологические образы богов получали отвлеченное истолкование.

Цирцея (Кирка) — дочь Гелиоса и океаниды Персы, волшебница, жившая на острове Эя, куда занесен был во время своих странствий Одиссей со своими спутниками.

… как… указывает Сократ… — Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 4, 12.

… эти качества… большинству… идут во вред. — Цицерон. О природе богов, III, 27.

Марк Теренций Варрон (116 — 27 гг. до н. э.) — выдающийся римский ученый, труды которого по самым различным отраслям знания пользовались в древности всеобщим признанием.

Разве мускулы невежды сокращаются хуже? — Гораций. Эподы, 8, 17.

… рок наградит тебя долголетней жизнью. — Ювенал, XIV, 156.

Я… предпочел бы походить на… простых людей. — Это изречение Монтеня неоднократно цитирует Л. Н. Толстой (в «Круге чтения» и др.).

… как выражается Эпикур… — Монтень цитирует по Плутарху (против Колота, 27), но передает слова Плутарха очень неточно.

И вы будете, как боги, знающие добро и зло. — Бытие, III, 5.

… согласно Гомеру… — Одиссея, XII, 188.

Смотрите… чтобы кто не увлек вас философиею… — Апостол Павел. Послание к колоссянам, II, 8.

… он здоров… если только не схватит насморк… — Гораций. Послания, I, 1, 105–108.

Эпиктет (50 — 138) — философ-стоик, учение которого было записано Флавием Аррианом (Руководство Эпиктет а, I, 1).

… Заявляет Цицерон… — Тускуланские беседы, V, 36 и I, 26.

… богом… был тот… кто впервые открыл… разумную основу жизни… — Лукреций, V, 8 сл.

… разум этого человека померк… — Монтень имеет в виду весьма сомнительное сообщение блаженного Иеронима (см. прим. 84, т. II, гл. XVII), будто Лукреций, выпив любовный напиток, поднесенный ему его возлюбленной, впал в помешательство, а свою поэму «О природе вещей» писал в часы просветления.

Демокрит — см. прим. 29, т. I, гл. XIV. — Сообщаемое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, 11, 23. Приводимое высказывание Аристотеля см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 13. — Хрисипп — см. прим. 10, т. I, гл. VI.

Мы по праву гордимся добродетелью… — Цицерон. О природе богов, III, 36.

… суждение Сенеки… — Письма, 53, 11.

Посидоний — см. прим. 16, т. I, гл. XIV. — Приводимое в тексте см. Цицерон. Тускуланские беседы, II, 25.

Не следовало сдаваться на деле, если на словах был героем. Цицерон. Тускуланские беседы, 11, 13.

Аркесилай — см. прим. 18, т. I, гл. XXXIX. Карнеад — см. прим. 44, т. I, гл. XXVI. — Приводимое в тексте см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, V, 31.

Дионисий Гераклейский (328–248 гг. до н. э.) — один из самых плодовитых писателей стоической школы. — Монтень опирается на Цицерона (О высшем благе и высшем зле, V, 31).

Пиррон — см. прим. 14, т. I, гл. XIV. — Сообщаемое в тексте см. Диоген Лаэрций, IX, 69.

… туземцы Бразилии умирают только от старости… — Монтень опирается здесь на работу Озорно (История Португалии, II, 15, во французском переводе Симона Гулара) и развивает одну из своих излюбленных идей о воздействии нашего психического состояния на физическое, на здоровье. К этой мысли Монтень возвращается неоднократно.

… у того великого итальянского поэта… — Монтень имеет в виду Торквато Тассо, который с 1574 по 1586 г. находился на излечении в Ферраре в больнице для душевнобольных. — Первое издание «Освобожденного Иерусалима» вышло в 1590 г., а в 1581 г. в Венеции вышел II том произведений Тассо, содержавший его стихи и прозу.

Люди более чувствительны к боли, чем к наслаждению. — Тит Ливии, XXX, 21.

… мы почти не отдаем себе отчета в том, что здоровы… — Ла Боэси. Сатира (на латинском языке).