Геннадий Сизоненко - Песочная Мандала Бытия Синергия

Поэтому, мы имеем возможность препарировать своё виртуальное тело и мозг бесконечно, посредством томографии даже с микронным разрешением, доходя до сокровенных глубин клеточного и субклеточного уровня. Однако это нам не поможет обнаружить саму Истину, ибо Она никогда не пребывает в самой реализации, но любой её реализованный симулякр находится в ней – они неразлучны и не существуют друг без друга, – как предельный Субъект и Объект: Пуруша и Пракрити.

И находясь в этой наведённой вторичной реальности, в качестве фантомных персонажей, наделённых своим индивидуальным телом со своей историей становления и развития, и будучи одержимыми духовным поиском, и всячески стремясь докопаться до вселенской первоосновы, мы можем и вольны создавать всевозможные ускорители, адронные коллайдеры, синхрофазотроны, разгоняя и сталкивая между собой элементарные частицы на чудовищных околосветовых скоростях, расщепляя кварки и стремясь обнаружить очередные и всевозможные «бозоны хиггса», – но, увы, увы… даже это нам не поможет! – и все потуги обнаружить предельную реальность в очередной раз оказываются лишь очередным «кукишем с маслом». И очередной претендент на первооснову оказывается «столь же неисчерпаем, как и атом». (В. Ленин, «Материализм и эмпириокритицизм»)

И тогда возникает закономерный вопрос, – каков критерий реальности, если всё, что есть и ни есть, – есть лишь её отражение, имитация и симулякр.

У этой метафорической Модели, может быть лишь одна Реальность – Сам Видящий и, исходящие из Него и пребывающие в Нём, неисчислимые симуляции всевозможных миров, представляющий собой лишь некий сон – Брахмы. И так как «Брахма» – это вовсе НЕ личность, а нечто условно-Запредельное, – то тогда остаётся лишь невообразимое и непостижимое для ума – всёвидящее «Око Брахмы» – сама способность грезить в себе самом, воспринимая создаваемый мир через обитающих в этих же грёзах, неких фантомных персонажей, – той или иной степени искривления и замутнения призм их обусловленного восприятия. Вот такой у меня получился микс из современных компьютерных технологий, адвайты и индуизма. А между тем, под эту сурдинку и на изысканном эзотерическом фоне, в нашей обыденной реальности подспудно развивается глобальная псевдопандемия, – гипнотический транс, наводимой закулисными глобальными махинаторами.

11 апреля 2021 года

Подчас полный провал в чём-то сродни смирению, действуя в качестве его запускающего триггера. Когда, наконец, маленькое «я», истощив все свои ресурсы, вынуждено признать своё полное и окончательное поражение.

И в такие моменты, даже «властелин мира, Александр Македонский», обитающий в сердце каждого из нас, подобно игле Кощея, – находя своё окончательное прибежище, замолкает, попросив, чтобы руки его смиренно свисали с носилок и волочились по земле… Пусть все видят: «умирая, даже владыка мира и ничего не может прихватить с собой, – его руки пусты, а последняя рубашка, как оказалось, – не имеет карманов».

Признать своё окончательное поражение – вещь для ума совершенно невозможная!

Ум будет биться за себя до последнего вздоха, до последнего патрона в обойме.

За себя, за свои покровы надежд, убеждений, упований, ценностей, – за всю эту болотную хмурь и лохмотья, под которыми оно пытается спрятать свою изначальную наготу и невинность. Мы приходим голыми в этот мир и точно также и уходим, и какие бы вицмундиры не пытались на себя натянуть, – в самом конце – руки всегда остаются пусты.

И ни одно «я» так и не узнает, откуда оно взялось и куда уходит…

Как же так? Неужели «я» умру, а всё так и будет существовать?

Без меня, без меня, без меня!

Но умирает ли Жизнь вместе со мной? – вот вопрос вопросов.

И то, что умирает вместе со мной, было ли оно когда-либо живым, по-настоящему?

Или же Сама Жизнь на время приютила и наполнила собой некую тленную форму, подобно оживляющему белому порошку Урфина Джюса?

И форма на время вообразила себя Самой Жизнью.

12 марта 2019 года

И ещё о том, почему научную фантастику, с опорой на ясность и разумность, подменила туманная магия потусторонних сил, – «фэнтези».

И в этом смысле, Кен Уилбер в ясности логичности своего мышления неподражаем!

Глава его книги «Очи познания» («Интегральный мир») так и называется: «Трасценденция, вытеснение и регрессия»…

В ней Кен пишет: «Процессу развития на каждой (личностной) стадии характерно возрастание дифференциации, интеграции и трасценденции…

…то есть каждая стадия (личностного) развития в некоторой степени трасцендирует (превосходит, вбирает в себя и преодолевает при движении вверх…) предыдущую.

Таким образом, например, разум трансцендитирует и одушевляет тело, точно также как Дух трансцендирует и вдохновляет разум.

…при этом каждая последующая стадия не только должна чётко трасцендировать (превосходить…) или дифференцироваться (дистанцироваться) от неё, но ещё и интегрировать и включать данный более низкий уровень в своей более высокой целостности и структурной организации.

Как сказал Гегель: «Превзойти – значит одновременно и отринуть, и сохранить», – то есть трасцендировать и включить: трансцендировать и, тем самым, отринуть частичность и односторонность более низкого уровня, но ещё и включить и, тем самым, сохранить обретённый им опыт, сущностные структуры и функции.

Например, трансцендировать разум в Духе не означает потерять разум или уничтожить его; это всего лишь означает включить разум в более высокоорганизованной целостности сверхсознания.

Отвергается исключительность разума; сохраняется же его сущностные характеристики и способности.

Нужно понимать, что если развитие оказывается в какой-то момент абортировано (урезано, оскоплено), тогда вместо дифференциации формируется диссоциация, а вместо трансценденции – вытеснение.

В этом случае, более высокая стадия не трансцендирует и не включает более низкую: она просто диссоциирует и вытесняет саму её (или её аспекты).

Диссоциированный или отчуждённый компонент – теперь отрезанный от сознательной включённости в продолжающееся развитие и структурализацию – посылает вверх тревожные сигналы в форме патологических симптомов и символов.

В таких случаях, как показал Фрейд, психотерапия включает в себя, в некотором смысле, реинтеграцию отчуждённых аспектов, – вспоминание и вовлечение компонентов, которые ранее были забыты и невовлечены, – так личностная сфера (разум, эго, логика) способна вытеснить и слишком часто вытесняет доличностную сферу (ид, эмоции, секс, природу)…