Давина Ладевонская - Искусство быть женщиной. La Ya

Словно по наитию они рождаются на неведомых Землях Райских Садов, присылая открытки с Родины всех Пробужденных Мастеров Небесной Элиты.

«Книга «Искусство быть женщиной» принадлежит каждой женщине, каждому живому существу, но быть может признана лишь теми женщинами, как, впрочем, и мужчинами, что сами способствуют распознанию в себе естественных стремлений раскрывать свою совершенную природу, не страшась на этом нелёгком пути испытаний и не требуя особенных наград за труд Души.

«Искусство быть женщиной» – это путешествие на таинственные острова пророчеств о сильной судьбе каждой из представительниц женского рода.

Каждой, кто читает эти целительные посылы доброй воли невольно придется открыть новые свои святые земли, новые территории непознанных прежде рудников внутренних сокровищ.

Повествование трилогии «Искусство быть женщиной» носит характер описания стадий раскрытия некой совершенной, потенциальной, в каком-то смысле божественной природы женщины, основываясь преимущественно на восточной мифологии и религиозных мистических откровениях древности, личном опыте, при этом проводя аналогию и с женскими архетипами в западной культуре, науке и в психологии.

Миф, сказания, поэтическая проза в рамках данной книги помогает приблизить женщину к истокам представлений о женской воле, силе, могуществе.

Несомненно, автора можно между строк заподозрить в самовозвеличивании и самолюбовании, но так может показаться лишь со стороны, не понимая истинного посыла книги и её уникальной методологии: созидания необходимых зеркальных нейронных связей для здоровья мозга и его активности.

Именно для этого процесса ещё с самой древности были воспеты и культивированы отношения с совершенным, божественным, неизвестным миром – источником вдохновения, который в свою очередь по принципу подобия формировал искусство созидания внутренней личности. Именно по этой весомой причине были провозглашены сложные правила общения с неизведанным потусторонним миром небожителей, как необходимая методика наращивания тех самых зеркальных нейронов.

Данная книга ни в коем случае не игнорирует, не борется, не создает поводов для профанации науки и не оспаривает разумные методы искусственного познания, напротив, она помогает обналичить те скрытые ресурсы древних знаний, которые помогали исторически сформироваться тому знанию, что мы имеем сейчас.

Любой серьезный исследователь и ученый в области современной науки нейролингвистики подтвердит сложность устройства мозга и его особенности восприятия, а также величайшую роль обучения, которая путем повторений сложных действий, обработки смыслов, способна из примитивных нейронных веточек, передающих и получающих информацию, создать многоветвистые деревья, сетевые лаборатории уникальных построений, которые в свою очередь имеют свою сложную иерархию. Чем более адаптирована линия передач в сложных условиях обучения, на высоких уровнях рабочей фазы мозга, тем способнее и эффективнее личность, тем выше в социальной иерархии она сама занимает положение.

Соответственно, чем на более сложную информацию и многоликую неведомую быть может даже для постижения иерархию из вне, но логическую и выгодную для роста и самоосознания, сознание опирается, то есть тренируется анализировать путем восприятия поступающей информации – тем более электромагнетической, притягательной в каком-то мистическом смысле личность становится.

Таким образом, за счет расширения нейронных цепей и связей, за счет развитых личных навыков и ресурсов, которые составляют основу жизни построения, человеческая память, в том числе исторически сложенная, становится не врагом, а союзником и создает для психики условия тонуса, а не депрессии или конфликта, так как за счет знаний и опыта способно объяснить очень многое, тем самым она не тратит себя на разрушение того, что не способно в обычных условиях отсутствия интереса подтвердиться. Путем длительных исследований, усвоения непонятного – создается не только внешний путь возможностей, но и внутренние пути и условия распространения импульсов для здоровья мозга и организма в целом.

Именно поэтому опираясь на мудрейший и древнейший метод самораскрытия, в том числе и религиозный мистический опыт, тягу к совершенному и возвышенному, книга призвана разбудить и напомнить о достоинстве и чести женщины, используя сугубо положительные образы, совершенные примеры и словесные проекции.

Поэтому не стоит архаично воспринимать смысл цитат и подробного описания их, никто не намерен провозглашать регресс в существующем современном мире, напротив, взяв лучшие инструменты древности в арсенал своих построений концепций, необходимо учиться с уважением к ценным силам прошлого, проникать глубоко в познание природы человека, в особенности женщины.

Всем тем представительницам прекрасного женского пола, которым захочется раскритиковать данный труд по причине приверженности свободомыслия в отношениях между женщинами и мужчинами в духе феминистического умонастроения, не стоит продолжать терять свое время и пытаться анализировать то, что не будет должным образом воспринято. И из страха к новому знанию, советую просто отложить данную книгу без возможности дать ей обратную связь как неоспоримую и весомую для автора критику.

Слишком сложной может показаться иерархия построения нейронных связей, концептуальных ценностей, вследствие чего, цель построения гармоничных отношений, отмеченная в книги, может показаться недостижимой и нереальной, на деле же, скорее обнаруживая себя в ловушке наименьшего сопротивления и желания соответствовать примитивным правилам, которые ранее не стимулировали обучаться, а значит не устремляли сознание быть лучше, сильнее, требовательнее к себе и своему окружению.

Смею заверить заранее, для таких женщин, да и мужчин, книга покажется провокационной и возможно в силу этого не интересной, то есть не правдоподобной. Поэтому, всем яростным защитницам активных женских либеральных движений, мужененавистницам, воительницам за свободу в рамках трудового рабства, рекомендуется прочесть данную книгу, лишь в одном случае: как возможность раздвинуть границы своих суждений и попытаться понять ту женственную неизвестную творческую сторону себя, которую они так отрицают.

Важно разъяснить, данный труд не является ни научным, ни религиозным, ни художественным, в большей мере являясь философским эссе и свободным рассуждением, хотя и не содержит в себе строгой методологии раскрытия темы, как это принято в области гуманитарных размышлений.