Антон Фукалов - Обзор гениальности

Для более полного понимания феномена гения в истории и политике, нужно рассмотреть онтологические предпосылки деятельности конкретного политического гения, на примере выдающегося деятеля проследить некоторые важные стороны философии гения.

Но сначала попытаемся определить взаимосвязь власти и гениальности в политике. Взаимосвязь власти и гениальности определяется через конкретные философские ситуации. Это не точное название формы взаимосвязи, а философская ситуация. В такой ситуации власть и гениальность являются образом (die Geshtalt) ситуативной феноменологии личности и пространства.

Если проанализировать, к примеру, мотивацию одного из древнейших полководцев в истории – А. Македонского, то мы увидим, что она состоит в том, чтобы обладать всем миром, потому что он считает, что этого достоин. То есть это персоналистская предпосылка, когда гений очень высоко себя ценит, когда смыслом своей жизни он делает проявление своего достоинства быть самым лучшим.

Очевидным становится понимание того, что гений ставит самую высокую планку для самого себя. Рассмотрим эту онтологическую предпосылку развития гениальности более подробно.

Гений – это человек, который первый во всём. Для гения может быть только высший уровень или никакого. Это отражает принцип перфекционизма, который характерен для гениев.

Когда происходит редукция гениальности к элитарности мышления и образа жизни (связанного с образом мышления), происходит философское отождествление гением себя с жизнью. Получается, что гений становится носителем второй жизни, дополнительной к той жизни, которая имеется уже, которая есть пространство фактов, наблюдения и оценок.

Точно поэтому А. Македонский стал захватывать мир, потому что он посчитал, что жизнь – это он, что он – вторая альтернативная реальность и ему под силу сделать жизнь, которой является он, общедоступным достоянием всего мира, вытеснить старую жизнь.

Гений – это другой, инаковый (another). Постоянное видение гением себя другим играет роль личностной стимуляции (сейчас в психологии это понятие об отсроченной доминантности), когда действия в настоящем должны принести успех в будущем, и на основании этого труд является актуальным, хотя в настоящем плоды его не очевидны.

Но история показывает, что большинство военных кампаний и завоеваний не закончились победой и мировым господством, тотальным контролем. Но это не является следствием того, что гений не смог завоевать, что это ложное мнение гения о себе. Это является ответом, который заключается в том, что те успехи, которые военный гений достигает, являются конечными успехами, гений достигает своего «потолка» политического творчества, дальше ему не интересно, дальше он успокаивается, потому что война и политическая власть – это не математически определённое начало-конец, результат-итог, а состояние сознания гения. И остановка А. Македонского в завоеваниях, скорей всего, связана не с его смертью, а с тем, что он завоевал столько, сколько требовалось для реализации потенций его сознания.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Невзоров А. Г. Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии. – СПб.: Анатомия и Физиология, 2012. – 544 с.

Павлова Е. Л. Национальные религиозные системы Древней Индии: индуизм, джайнизм; История религий мира: учеб. пособие / Под ред. И. Г. Палий; Рост. гос. эконом. ун-т. «РИНХ». – Ростов н/Д, 2010. – 22—40 с.

Савельев С. В. Изменчивость и гениальность. 2-е изд., доп. – М.: Веди, 2015. – 144 с.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление/пер. с нем. Ю. И. Айхенвальд. – Минск: Харвест, 2011. – 848 с.

Аристотель, Политика // Сочинения. В 4 т. М., 1975. Т. 1. С. 67 – 69

Шопенгауэр А. О четверояком законе достаточного основания» (Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, Berlin,2003.)

Дугин А. Радикальный Субъект и его дубль – М. 2009, с. 105 – 107

А. Дугин, Постфилософия, М.:Академический проект, 2009, с. 140—145

Абсурд и речь. Антропология воображаемого. – М.: Академический проект, 2012. – 240 с.

Дугин А. Г. Монография «Философия Традиционализма» (Лекции «Нового Университета»). М., 2002

Генон Р. Кризис современного мира / Рене Генон; Пер. с франц. – М.: Эксмо, 2008. – 784 с.

Агальцов А. Н. Российское неоязычество как религиозно-нравственный феномен. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Тула, 2010.

Desnoiresterres G. Voltaire et la société du XVIII siècle, 8 vv. – P., 1867—1877.

Н. Басовская. Историография проблемы перехода от античности к средним векам в Западной Европе // Вопросы историографии в курсах всеобщей истории. Вып. 3. М., 1975.

Ленин В. И. Полное собрание сочинений (постранично). – 5-е изд. – М.: Издательство политической литературы, 1967.

Альтшуллер Г. С., Вёрткин И. М. Как стать гением: Жизненная стратегия творческой личности. – Минск: Беларусь, 1994.

Альтшуллер Г. С., Злотин Б. Л., Зусман А. В. Поиск новых идей: от озарения к технологии (теория и практика решения изобретательских задач). – Кишинёв: Картя Молдовеняскэ, 1989

Савельев С. В. Изменчивость и гениальность. 2-е изд., доп. – М.: Веди, 2015. – с.122

Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем.– М.: Политиздат, 1991.-527 с (Мыслители XX в.).

Пятигорский А. М. Избранные труды. – М.: 2005

22 .Лиотар. Ж.-Ф. -Hassan,1980; Welsch,1988, с. 43.

Альтшуллер Г. С. Как научиться изобретать. – Тамбов: Тамбовское книжное издательство. – 1961.

Савельев С. В. Изменчивость и гениальность. 2-е изд., доп. – М.: Веди, 2015. – с. 28

Физика невозможного. – М.: Альпина нон-фикшн, 2009 г., с.136.

Савельев С. В. Церебральный сортинг. – М.: Веди, 2016. – с. 209

Савельев С. В. Церебральный сортинг. – М.: Веди, 2016. – с. 130

Фуко М. Интеллектуалы и власть: статьи и интервью, 1970—1984: В 3 ч.: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Часть 2 / Пер. с фр. И. Окуневой под общ. ред. Б. М. Скуратова. – М.: Праксис, 2005. – с.59