Николай Панов - СОТА. Четвёртая книга «Сотовой концепции самоуправления социума»

© Николай Анатольевич Панов, 2020

ISBN 978-5-0050-3163-1 (т. 4)

ISBN 978-5-0050-3152-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Сотовая концепция самоуправления социума» – это девять книг:

1я – Конфликт цивилизации,

2я – Неотвратимость перемен,

3я – Цели и Средства,

4я – СОТА,

5я – Сотовое Гражданское общество,

6я – Что есть Власть,

7я – Что есть смена Власти,

8я – Диктатура общества,

9я – Стань Властью. Инструкция

Здесь книга четвёртая: «СОТА»

«Сотовая концепция самоуправления социума» (СКСС) – это Учение о новом, во много уже наступающем, мироустройстве и Идеология Сотового Гражданского общества.

Учение о порядке приоритетов в социуме, о построении СОТЫ, о Соборности, о построении Сотового Гражданского общества и Власти, о выживании па планете Земля.

Основой СКСС является понятие СОТА.

По сути СОТА – это всего лишь порядок и результат построения многочисленных пирамид иерархий (сот, общин, коллективов, сообществ) социума, обеспечивающий построение Сотового Гражданского общества, его Властных группировок и Власти.

СОТА как порядок построения (строй, порядок) социума описывается Сотовой концепцией самоуправления социума.

Этот порядок построения СОТЫ обеспечивает открытое построение Сотового Гражданского общества и Власти.

Отличие СОТЫ от Сотового Гражданского общества. СОТА – это объединение пирамид всех СоцОтраслей (сот, общин, сообществ, коллективов), а Сотовое Гражданское общество – это объединение всех Властных группировок общества, во всех СоцОтраслях и во всех фрагментах Власти. Властных группировок построенных на основе СОТЫ и на её принципах.

СОТА – это образ жизни Сотов, отвергающий наживу на обмане большинства.

СОТА – древнее ведическое понятие, когда каждый отдаёт то что может, а забирает то, что заработал (создал) сам или только то, что ему действительно необходимо.

СОТА. Происхождение термина: сот – род. п. -а, мн. со́ты, русск.-цслав. сътъ κηρίον, болг. сът, сербохорв. сат, местн. ед. са́ту, словен. sat, род. п. sаtа, satu, кайк. set.; СОТА – построение и образ жизни рода состоящего из сот, где соты ячейки построения – пирамиды любых социальных отраслей. Типа гончары, родители, соседи, владельцы (чего либо), учителя, военные, лидеры однотипных сот и пр.

СКСС необходимо рассматривать как:

1. Идеологию. Где СКСС – это жизнеречение, система образов, идей и учений социума. Где СОТА – это Дух общества. Где Дух – это близость, чувство локтя. Дух первичен. Не будет Духа не будет и сил сопротивляться внешним угрозам, не будет развития. Дух формирует зерно общины и саму общину. В духовном плане СОТА – это базис, только СОТА возрождает Дух при любых потрясениях.

2. Учение. Оно обеспечивает самоуправление социума, общества, Сотов. Это учение и правила самоуправления.

3. Алгоритм построения Власти. Этот информационный и математический Алгоритм раскрыт в рамках открытой информационной модели СОТЫ и Властных группировок СГО. Властных группировок для каждого фрагмента Власти. Обеспечивающих интересы общества в рамках каждого фрагмента Власти, вплоть до Диктатуры общества во Власти.

4. Инструкция построения Сотового Гражданского общества. Конкретизирована на страницах сайта СГО в Правилах построения СГО. Надо отметить, что на первом этапе СГО строится в рамках сайта (или множества сайтов), впоследствии будет строится в рамках развёрнутого искусственного интеллекта.

Говоря о СКСС необходимо остановится на понятиях СОТА и Сотовое Гражданское общество.

СОТА, как Уклад жизни, – это правила построения структуры социума. Это строй (порядок, шеренга). Сотовое Гражданское общество же – это производное от СОТЫ.

Сотовое Гражданское общество, как Уклад жизни, – это система Властных группировок общества, обеспечивающая во всех фрагментах Власти главенство интересов общества (общины) над интересами наживы. Это Диктатура общества во Власти.

Сотовое Гражданское общество – это инструмент общества. Структура. СОТА. Это глобальный и внутренний соборный предиктор социума. Это коллективный разум социума, когда каждый раз решение принимает вышестоящий (над возникшей СоцПроблемой) Собор. Где соборное принятие решений обеспечивает диктатуру здравого смысла. Она (диктатура) обеспечена сотовым построением СГО. Построением на принципе пирамид Социальных отраслей. Пирамид от уровня Лидеров каждой соты (сообщества, общины), до объединений уровня страны. В каждой СоцОтрасли. До системы СоцОтраслей – объединённой СОТЫ всей страны.

Являясь антиподом «Демократии» (равенство мнения профессора и юнца), СОТА отрицает Библейские принципы Толпо-элитаризма, пастыря (погонялы с посохом) и паствы (стада). Отрицая либерализм (свободу наживы на обмане большинства) и Власть самих себя избравших, СОТА проповедует авторитет Лидеров, которым люди делегируют часть своего суверенитета и право (этой частью) распоряжаться.

СОТА – это природный порядок. Чтобы понимать природный порядок, необходимо иметь правильную систему координат, приоритетов, понимать, что первично, а что – вторично.

В природе приоритетно то, что не может быть в ущерб природной системе. Наоборот – способствует существованию развитию системы в том виде, в каком она есть.

Природный порядок – это то, что обеспечивает естественный ход событий.

Условия все время меняются в природе. Отец родился и рос в одних условиях, сын – в других. И на момент рождения сына отец сам стал одним из условий для появления сына. Этот процесс непрерывен, и каждый из нас вносит личный вклад в этот процесс. Либо ты способствуешь гармонии и развитию, либо пытаешься игнорировать природные порядки и становишься источником Взрыва Большого Хаоса.

СОТА показывает значение приоритетов в информационной структуре. Наблюдаем появление и развитие новых понятий, новых информационных сущностей, отражающих реальный мир. Одни понятия имеют приоритет над другими, и значение вторичных понятий можно понять только через первичные. В конечном итоге совершенствуется вся система понятий в целом, стремясь наиболее полно отразить природное развитие.

СОТА и её правильно расставленные приоритеты в мировоззрении человека способствуют пониманию мира и взаимосвязей в нём, превращают набор фактов в единую систему знаний, отражающую природный порядок. Человек с таким мировоззрением легко схватывает суть вещей, понимает логику развития и осознает свою роль в единой системе. Действия такого человека разумны и логичны, а сам он понятен и предсказуем.