Василий Холодный - Русская Всемирная идея и украинский сепаратизм

Прародители русского и других народов проживали на территории России с незапамятных времен. Это подтверждается многими артефактами и легендами. Они издревле порождали специфическую обитель сакрального жизнетворения. В этой обители родственные племена миротворчески и весьма хаотично взаимодействовали между собой и находились в естественной независимости друг от друга. Первое русское государство Киевская Русь возникло в конце IX века, а в конце Х столетия произошло крещение Руси. Несмотря на мощный объединительный принцип христианства, Киевская Русь не спаслась от раздробленности и уже в начале XII века распалась на отдельные общинные поселения. Это говорит об анархической романтике, присущей русскому духу. Между тем миротворческий характер и другие колоритные качества, считающиеся христианскими, как бы даны русскому человеку изначально. Исконную приверженность русской души к миротворчеству обнаружил А. С. Хомяков и оценил ее историческую значимость. А православные церковники этого не замечали и удивлялись, что христианство так быстро преобразило душу «варвара». Скорее наоборот, русский народ превратил несколько абстрактное христианское вероисповедание в естественную и колоритную, созидательную и эстетичную веру. Он не противопоставлял ее греховной жизни, а стремился возвести последнюю на уровень веры. Он редко обращался к священнику, но часто произносил «прости Господи», «прости Матушка Земля», «простите дорогие прадеды, что мы иногда забываем ваши заветы», или, по М. Ю. Лермонтову, «были люди в наше время, богатыри, не мы». На Руси стихийно и осознанно всегда считалось, что если русский, значит, православный. Получается, что у нашего народа имеется два синонимических названия. Потому правомерен такой оборот речи: православные, то есть русские, миротворцы объединят все народы в единую жизнетворящую колыбель.

Православие для русского человека – это естественная форма веры. А верит он спонтанно в Благородные Смыслы, в ценности проникновенного общения людей и в этическое единение всех народов, независимо от их вероисповеданий и других различий. А идея коммунизма и появление советского мироощущения воспринимается как атеистическая (секулярная) форма той же самой веры. Русские достаточно безболезненно приняли православие, а через тысячу лет охотно приобщились к идее коммунизма в качестве более приземленной формы веры. Она им свойственна была и ранее как общинный образ жизнедеятельности. Русские с эстетическим интересом принимают своеобразные качества любого народа, ибо присущие им жизненные установки просто иначе выражает общечеловеческие Смыслы бытия. И это «иначе» также дорого русскому человеку. Сейчас в условиях духовной прострации понятия «православный», «русский», «советский», «исламский», «буддийский» являются символами нашего возрождения. Исключительно актуально, чтобы в 2017 к ним официально присоединились «Ленин», «Сталин», «Сталинград» и многие другие советские символы. А пока состоялся очередной официальный компромисс. Официально открыли «Ельцин-Центр», чтобы успокоить либералократов в период схода в небытие Западной лавины и одновременно подзарядить настрой народа против разорителей сверхдержавы. А после этого маргинального сооружения по народному повелению официальные лица поставили памятник создателю сверхдержавы Ивану Грозному. «Всенародно любимый» Ельцин продолжает кривляться, но в душу нашего народа вернулся «кровавый» Иван Грозный! Таким был подготовительный шестнадцатый год, а после него, как и в прошлом столетии, следует семнадцатый. Восстановится в секулярно-православном варианте СВЕРХДЕРЖАВА и возродится идеология аксиологического единения всех народов Земли! Гуд Бай, Америка! Извиняюсь, но напрашивается сатанинское пророчество. В первом зале «Ельцин-Центра», пока еще потенциально, висит огромный памятник Ельцину с надписью «Это наш самовлюбленный рубаха-парень. Он не ведал, что творил. Но его недомыслие обернулось крахом Американского гегемона». Во всех других залах висят миниатюрные клинтоны, буши, олбрайты, обамы, блеры и прочие вселенские преступники – сотня драконочеловеков, уничтожавших народы, государства и цивилизации. Доминирование отчужденного Запада заканчивается, страдание народов от него прекращается и увековечивается в памятных местах. Планета превращается в Колыбель Человечного бытия. Восстанут в качестве святых Милошевич и все жертвы Гаагского судилища!

Русские продвигались на Восток и собирали в Единое государство свободные земли, племена и народы. Давно состоявшиеся Западные государства постоянно угрожали России военными действиями и терпели от нее поражения. В период правления Ивана Грозного русское государство становится сверхдержавой, ненавистной для Западных соседей. Ненависть в социальном плане обусловливалась тем, что наличие нашего государства оказалось непреодолимым препятствием для поляков и других народов на пути возможного продвижения к обширным и мало заселенным землям. А в мистическом и метафизическом плане коллективный Запад стихийно ощущал грядущую миротворческую миссию России, исключающую осуществление его инстинктивной жажды овладеть всем миром и господствовать в нем. Именно это и вызывало у него метафизическое презрение. Ведь русские в глазах Западных стран выглядели не полноценными соперниками, а безалаберным народом, не способным комфортно обустроить даже свою жизнь. И одновременно удивлялись его непобедимости, что могло обусловить у русских желание управлять всем миром. То есть установку на покорение мира «цивилизованные» нации видели не у себя, а у непобедимого соседа. Сосед даже не догадывался о возможности неправомерного господства, но мешал Западу «облагородить» Восток по своему подобию.

Своей непобедимостью Россия объективно оказывала некоторое влияние на Европейский исторический процесс, хотя и не догадывалась об этом. И только в 1812 г. наша страна явно (хотя и не для всех) вышла на историческую арену после победы над Наполеоном. И была названа «жандармом Европы», что явилось признанием ее ведущей роли в данный период истории. Сейчас мы с душевной болью обращаемся к нашей истории и с гордостью воспринимаем ее глубинный аксиологический потенциал и Трагическое Величие. И приходим к выводу, что 1812 год можно считать потенциальным аксиологическим поворотом во Всемирной истории, хотя во внутренней жизни России никакого поворота не наблюдалось еще столетие, вплоть до 1917 г. Полководческий гений Наполеона и его «заряженность» на «освободительную» миссию французского народа продемонстрировали свою непобедимость. Никакая армия в мире не могла победить одержимую, беспрецедентно организованную, выверенную и закаленную в боях французскую армию. Ее победила мистическая гениальность и бесстрашие, как могло показаться, перед неизбежным историческим позором русского Михаила Кутузова и доверившегося ему Александра I! Индивидуалистический дух Западной свободы, прагматически ориентированной на частнособственническое зацикливание и на мировое господство, потерпел в лице Наполеона и преданной ему армии Первое Историческое поражение в своем победоносном наступлении на Русскую Миротворческую Цивилизацию! Могущественно отмобилизованная Наполеоновская Армия превратилась в рухлядь перед спонтанно сплотившимся Русским Крестьянством, Внутренне Свободным и способным разгромить любого врага, посягнувшего на его Землю и Безграничные Жизненные Просторы.