Геннадий Кривецков - Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида

– «Что делать, и кто виноват?»

…

То, что мы сейчас описали, можно назвать «Механизмом раскачивания» между Добром и Злом! Его можно ещё назвать «качелями» для них. Например, мы преобразовали частицу зла и сделали её добром, удваивая его. В тот же самый момент, по закону их равенства, на планете снова возникает подобное ему же зло, но уже равное этому удвоенному добру. Снова проводится новый процесс преобразования зла и снова мы приходим к их взаимному удвоению. Мы увеличили добро и снова, по закону двойственности, который приводит мир Разума в равновесие, формируется новое зло, равное ему.

Мы попадаем в какой-то непонятный нам круговорот энергий между Добром и Злом. Они раскачиваются, как на качелях, туда-сюда, то Добро – то Зло. Это символически тождественно раскачиванию маятника, подвешенного на нити.

– До каких же пор мы его можем раскачивать туда-сюда, ведь вместе с Добром будет расти и Зло? И до какого уровня они будут расти, пока не разнесут планету в дребезги?

…

До тех пор, пока «маятник» полностью не раскрутиться и не начнёт «вращаться вокруг точки подвеса». В этом случае меняется как бы сама природа маятника. Он просто уже перестаёт быть маятником, раскачивающимся между Добром и Злом. Мы будем их, как на качелях, раскачивать до тех пор, пока они не достигнут своего максимума и не начнут вращаться вокруг некой удалённой оси нового мира Верховного разума, подобно вращению планеты Земля вокруг Солнца. Только тогда их двойственная природа может достигнуть максимума в этом раскачивании, за которым последует их единение в мире Сверхразума [5].

Мы уже утверждали, что без Зла не существует Добра и наоборот. Если их природа меняется полностью, то они перестают быть таковыми и переходят в своё новое божественное качество. Но в мире Разума существует только его двойственная внешняя Природа, а в ней они не могут стать другими. Мы здесь подразумеваем, что совместно с ними произойдёт изменение внешней Природы мира Разума в некую Сверхприроду. Это изменение осуществит приход мира Сверхразума с его новой единой супраментальной Сверхприродой и новым супраментальным видом человека.

Существует необходимое подтверждение будущей реальности этого процесса, когда полностью изменится природа Добра и Зла. По Библии Добро (агнцы) переходит в Новый Мир, практически, напрямую, а Зло (козлов) бросают в Огонь. Последний этап преобразования Зла в Добро – это его «бросание» («козлов») в преобразующий Огонь. Конец Света – это есть последний этап преобразования Зла и полной замены двойственной внешней Природы на единую супраментальную Сверхприроду. Но если Добро идёт в Новый Мир уже подготовленным и очищенным, то Зло или сгорает в Огне, или преобразуется через него в новую светлую структуру. Всё будет зависеть от готовности самого человека. Это полное подтверждение нашего предположения о преобразовании и трансформации мира.

Итак, только преобразование и трансформация с переходом в новый мир Сверхразума сделают нас будущим новым видом и полностью освободят нас от Зла и даже Добра в том их виде, который мы сегодня знаем. Тогда они станут совсем другими.

– А мы можем это преобразование и, тем более, трансформацию осуществить сами?

…

Прежде, чем ответить на вопрос о преобразовании и трансформации разума и сможем ли мы это осуществить сами, нам необходимо вникнуть в ещё одно разумное действие. Это действие божественного происхождения, но оно реализуется не через внешнюю оболочку нашего разума, не с «Небес», как мы это осуществляем с духовной силой, а из другого источника, из «недр» Земли. Наш разум для преобразования и трансформации может использовать, ещё пока для нас неизвестную, духовную силу Земли, как мы её назовём. Она действует через плотную нижнюю оболочку разума и имеет отношение к внутреннему Духу (Богу). Она поднимается в обычный разум от нашей Души, а глобально – от Духа планеты Земля.

Это второй источник духовной силы. Если духовная сила Небес позволяет нам наполнять собой разумные структуры и раскрывать их, то духовная сила Земли позволяет изменять их начальные параметры. Это позволяет им из негативных становится светлыми структурами. Мир Верховного разума не имеет такой возможности изменять сами структуры. Он только может влиять на их начальные параметры и не более того.

Прежде, чем начать описание преобразующего действия Души человека, нам более необходимо, физически, найти механизм разделения и двойственности и понять, что он собой представляет и как он работает? Мы уже ранее дали ему подробное описание, но пока даже символически не смогли найти его ни в себе, ни во вне себя.

Мы уже представляем себе, что внешняя природа управляет действиями человека и его разумом посредством своих гун (рисунок 1 [1]). Они составляют единый поток тонких энергий разного качества, который заставляет не только работать разумные механизмы человека, но и раскрывает их. Он проходит через человека и запускает те его механизмы, которые настроены на определённые качества энергий этого потока внешней природы.

Здесь можно привести простой символический пример. Например, на своей планете мы имеем разные формы флоры и фауны. На севере планеты они будут одними, в средней полосе – другими, а на экваторе – третьими. Точно так же, гуны внешней природы формируют в человеке разумные «флору» и «фауну», которые будут зависеть от структур их энергий.

Мы представляем себе гуны внешней природы, как структурированные энергии разного качества. Именно они управляют разумными механизмами человека, обладающими теми же качествами энергий. Гуны даже получили свои краткие психологические описания воздействия на обычный разум [1]. Но мы так до конца и не поняли, откуда они берут свою энергию и как возникает этот единый поток внешней Природы?

Ранее мы своё предпочтение отдали источнику их энергии Богу и свалили всё на Него. А что может быть проще? Только Бог может всем управлять и обеспечивать энергией внешнюю природу человека. Мы ранее определились, что внешняя природа человека получает часть своей энергии от солнца 3 3 Чтобы нам их не путать далее, солнце и земля с прописных букв будут иметь отношение к планетарной системе Души человека, а с заглавных букв – к солнечной системе. планетарной системы Души. Оно, скорее, обеспечивает физическую потребность форм и существ в энергии и их эволюционный климат, но вот об источнике структурированной разумной энергии мы здесь ничего сказать не можем.

– И где же нам искать тогда этот источник разумной энергии, если мы исключаем из него солнце Души?