Николай Савухин - Первое полугодие 14-го – через 100 лет. Состояние внутренней политики России: Взгляды извне и изнутри

Из сообщений СМИ: долг за оплату ЖКХ в России в 2013 году предприятий, учреждений бюджетной сферы и жителей составил 900 миллиардов рублей». Сколько долг бюджета, т.е. самой власти, сколько долг предприятий и сколько самих жителей? Власть требует с жителей.

Передача о первом мэре Иерусалима Колике, еврее из Вены, после войны 1948 года сумевшего создать в городе разные зоны проживания палестинских арабов, евреев – ортодоксов и т. д. Шесть выборов он выдержал, был принципиален, передал английскому правительству списки еврейских экстремистов, когда они воевали с английским протекторатом. Теодор Колик передал секретную речь Хрущёва в 1958 году ЦРУ, Даллесу, её опубликовали и стало ясно, что в СССР наступает хрущёвская «оттепель». В 1991 году Теодор Колик уступил место мэра, но сохранял влияние. Он был знаком со всеми мировыми звёздами, с Элизабет Тэйлор, с политическими деятелями, людьми из спецслужб.

М. Ходорковский в Израиле встречается со своими партнёрами по бизнесу Невзлиным и другими. Невзлин: Партнёры ЮКОСа судятся с Россией за возврат денег в размере 100 млрд. долларов (??!), но к выходу Ходорковского это отношение не имеет. Сумма в 3 (три) триллиона руб. Бюджет РФ за год равен 15 триллионам?. В Москве похоронили Николая Шмёлева экономиста 90-х годов, убеждавших общество в пользе рынка и либерализма. В Иерусалиме 13 января прощание и похороны с Ариэлем Шароном, генералом победителем в войне «Судного дня», премьер-министром, известным в Израиле, как маршал Жуков после войны в России. Когда 11 —й премьер-министр Израиля А. Шарон убедился, что силой, войной не решается проблема евреев и арабов, он и решил перейти к мирному варианту (начал выводить еврейские поселения с территории Палестины), то внезапно заболел и после операции впал в состояние комы. После 8 лет комы 11.01.2014 года он умер.

Из истории религий. История Израиля была весьма краткой, после чего он сошёл с мировой сцены.Иудея просуществовала несколько дольше, породив иудаизм, из которого возник впоследствии сионизм. При этом маленькое южное племя иудеев стало отождествляться с безземельным племенем потомственных жрецов-левитов, утверждавших, будто священство было поручено им и их потомкам самим Иеговой на горе Синай. Это они были отцами иудаизма: кочуя среди племён, они проповедовали войну во имя Иеговы. И стремились к власти в форме теократии, где Бог – царь, а религия – закон».

«Кто же сохранился с тех ветхозаветных времён. Иудаисты современности утверждают, что Израиль был «потерян», заслужил свою судьбу, за то, что отверг учение левитов и пошёл на «сближение с соседними народами». Как же понимать это исчезновение Израиля. Чтобы разобраться в этом вопросе современному историку нужно понять и помнить, что Сион всегда говорит двумя языками, одним для «язычников» и другим для посвящённых. Ни древние левиты, ни современные сионисты не верят, что израильтяне «исчезли без следа». Их только объявили «мёртвыми, как объявляют мёртвым еврея, заключающего брак вне правоверной общины . Но народы не исчезают. Их кровь и идеи живут в какой то части населения, вероятно в жителях европейских стран от Испании до Германии, Австрии и Польши».

О становлении христианствав киевской Руси. Н. М. Никольский «История Русской Церкви» 1988 год. «Летопись рассказывает, что в 988 или в 989 г. над Киевом «воссиял свет» Христовой веры – киевский князь Владимир, убедившись в лживости языческих богов, решил переменить веру, и после целого ряда разведок, переговоров и даже военных походов признал истинной верой византийское православие; он принял его сам, и по его приказу крестились киевляне, а затем и вся остальная Русь. Ещё церковный историк Голубинский нашёл в себе мужество признать, что все рассказы как летописи так и «жития» Владимира об обстоятельствах принятия Владимиром христианства являются благочестивыми вымыслами, составленными на разные византийские сюжетные мотивы, и не содержат в себе ни одной крупицы исторической правды. Кроме одного голого факта, что в 988 – 989 г. Владимир и его дружина приняли из Византии христианство, которое и было объявлено официальной религией. Нам не приходится особенно жалеть о том, что цепь событий, предшествующая этой реформе и сопровождающая её, остаётся для нас невыясненной. Самое главное – социально – политические предпосылки и значение её для Византии – ясно выступает для нас из всей истории сношений киевских военно-купеческих верхов с греками, достаточно чётко обрисованной в летописи.

Распространение христианства среди киевского военно-купеческого сословия энергично велось Византией в её собственных интересах. Константинополь не прочь был стать хозяином над богатой сырыми продуктами днепровской страной. За дальностью расстояния речи о завоевании не могло быть и средством для упрочения византийского влияния и контроля должна была стать (и стала) религия. Давление со стороны дружины и греческих царей, на сестре которых Владимир женился, заставило князя принять христианство и объявить его официальной религией. Вместе с новой княгиней приехали в Киев митрополит Михаил, а также «попы царицынские и корсуньские», т.е. священники из Константинополя и греческой колонии в Крыму Корсуня. Крещение дружины прошло без всяких инцидентов. О крещении других слоёв населения, цепко державшихся старой веры. Летопись рассказывает, что подвластное дружине население приходилось загонять в христианский рай дубиной. Всех киевлян «богат ли, убог или нищ, или работник» по приказу князя согнали к Днепру и окрестили, а Перуна свергли и изгнали из Киева. Вслед за Киевом настала очередь других городов, где христианство было введено тем же порядком, что и в Киеве. В Новгороде пришлось пустить в ход даже военную силу – «Путята крестил Новгород мечом, а Добрыня огнём». Это обращение могло быть и было только чисто внешним. Христианская мифология и культ совершенно не подходили к условиям жизни Приднепровья. Христианство возникло в ожесточённой социальной борьбе 1 века в Палестине. Оно три века было эсхатологической религией низших слоёв населения городов Римской империи, а впоследствии при императоре Константине было переработано в богословскую отвлечённую религию искупления грехов с могучей церковной организацией, в лице которой тогдашнее государство получило новое могущественное орудие для своей власти».

Пророк Мухаммед (570 – 632 г.г.), день рождения которого празднуют мусульмане в эти январские дни (в Грозном 13.01 открытие новой мечети и салюты) записывал священные тексты Корана. Иисус Христос не оставил письменных свидетельств, но много Евангелий (Благая Весть) его учеников, впоследствии апостолов церкви. Евангелия свидетельствуют, что Он был противник норм религии тех времён (иудаизма) в Иерусалиме. Какое Его отношение к современной социальной жизни в России с православием, в Европе с католицизмом? 13 января.