С. Роков - Мы станем богами и Богом. Коллективный интеллект Всеобщего Разума

Из наших современников, российских учёных, весьма показательно отношение к вере академика Н. Бехтеревой , крупнейшего специалиста по работе мозга: « … религия никогда в истории не противопоставляла себя науке. Джордано Бруно, к примеру, вопреки принятой точке зрения, осуждали не за его учение, а совсем за иные вещи. Другой вопрос, что сама наука в какой-то момент начала противопоставлять себя религии. И это, с моей точки зрения, странно, потому что сегодняшнее ее состояние как раз убеждает в правдивости постулатов, изложенных, к примеру, в священном Писании».

Ты скажешь, что можно назвать множество других учёных с мировым именем, которые были атеистами? Верно, но разве можно утверждать об отсутствии существовании чего-либо ? Можно лишь утверждать, что доказательств существования нет или, что не принимаешь данные тебе доказательства в качестве таковых. Можно лишь говорить, что, мол, «не знаю, существует ли Бог или нет». Если ты не можешь поднять штангу в 150 кг, не можешь водить вертолёт, не можешь говорить на китайском, то это не означает, что это невозможно вообще. Если кто-то не видит Бога, это не означает, что Бог не существует. Его видят другие. Не обманщики и не сумасшедшие.

Вот, ты – атеист и материалист. Ведь, согласно твоему мировоззрению, всё сущее материально, и – наоборот. Всё материальное есть сущее. Так? … Ты подумал сейчас о Боге, и многие другие, очень многие думают о Нём. Скажи, материалист – разве мысль не материальна? Разве не есть она порождение объективно существующего Мира и разве не отражает она его суть?!

Задумайся. Трудно и, скорее всего, невозможно только логически прийти к вере в Бога. … Когда у человека вроде бы всё хорошо (как ему кажется), то Бога для него нет. Он ему не нужен. Как детям в минуты интересной игры и веселья не до родителей и их наставлений. Но, к чему плохому приводит разрыв связи детей с родителями, те, кто сам уже родитель, – они представляют. Известно множество случаев, когда люди становились глубоко верующими, перенеся тяжкие страдания. Может быть, боль открывает духовное зрение человека, заставляя его усиленно думать и «стучать» в дверь родительского дома, в дверь Отца всех людей? И, если тебя постигнет страдание, то, может быть, это начало твоего пути к Богу? Может, это означает, что Бог не оставил тебя Своей отеческой заботой? Что Он хочет направить тебя на путь к вечной жизни, отвести тебя от погибели?! И окончание твоих страданий лежит на пути к Господу, на который Он зовёт тебя?!

***

Жизнь окружает нас всюду. Но, как весьма сложное и упорядоченное явление, и, вместе с тем, как одна из первооснов Бытия , жизнь до конца понята быть не может, в принципе.

Гипотеза о происхождение случайным образом жизни на нашей планете не имеет под собой оснований. Порядок не может быть порождён Хаосом (Случаем) , он может быть только следствием Разума .

«Я никогда не поверю, что Бог „играет в кости“ с миром» (Альберт Эйнштейн).

Эксперименты по созданию условий для произвольного зарождения органических элементов белковой жизни – провалились. Расчёты учёных, исходящие из положительной установки о возможности происхождения жизни случайным путём , дают ничтожную по величине вероятность этого события, означающую практическую невозможность случайного зарождения жизни .

Раз вероятность события случайного зарождения жизни – ничтожно мала, то вероятность обратного события (целенаправленного её сотворения) – чрезвычайно велика. Это же – азбука теории вероятностей! …Атеист! Ты идёшь против научных основ, ты отвергаешь основы теории вероятности и арифметики! Очнись! Отбрось пелену со своих глаз!

Событие Творения жизни не только весьма вероятно, но и является событием неизбежным и фактом.

Появление жизни не может не быть неизбежным, поскольку «пустота» ею наполнена. Просто это – недоступно нам в наших ощущениях. А сотворение Мира и жизни – это акт перевода сущности «пустота» в иное состояние, ощущаемое находящимися в этом состоянии сущностями.

Жизнь существовала всегда и существует всюду .

То, что мы не везде наблюдаем жизнь, говорит лишь об ограниченности наших органов чувств. Слепой не видит света, но это не значит, что света нет.

Простая система не может самостоятельно развиться в сложную. Без помощи извне простая система со временем может только упрощаться или деградировать, или распасться на элементы. Усложниться система может только с помощью внешних разумных сил. Одноклеточный организм не может самостоятельно превратиться в Человека.

Разумная система не может создать систему, сложнее себя, не может создать разум, превосходящий её собственный разум.

Человек, несмотря на свою разумность и изученность строения клетки, не смог и не сможет искусственно синтезировать биоклетку. Поскольку недоступны ему первоосновы.

Человек создан Разумной Системой, неизмеримо его превосходящей, неизмеримо более превосходящей, чем Человек превосходит клетку.

Теория о происхождении видов Ч. Дарвина, глубоко верующего, между прочим, человека, лишь доказывает, что процесс внутривидовой эволюции, изменчивости, существует, но он не доказывает, что результатом эволюции являются более сложные виды (ни одного т.н. «переходного звена» от одного вида к другому не найдено).

Разумная система может создавать только более простые разумные системы и только по своему образу и подобию.

Принципиально иного разума, отличного от создающей разумной системы, создать она не может. Человек создан по образу и подобию Божию ( Всеобщего Разума ), но только он – неизмеримо проще своего Создателя.

Бог (Всеобщий Разум) не может породить равного себе Бога (Всеобщего разума). Это утверждают и все монотеистические религии. Земной же Разум без помощи Всеобщего Разума может только деградировать.

Доказательством существования Бога является сам существующий и очень сложный Мир. Очень гармоничный, взаимосвязанный и красивый Мир.

Всеобщий Разум как первоисточник жизни и разума, и сам разум, и сама жизнь, существовал всегда и всюду.

Всеобщий Разум в виде неуничтожаемой и вечносуществующей первоосновы есть фундаментальный атрибут Бытия.

***

«Сказал безумец в сердце своём: „нет Бога“» (Пс. 13:1).

«Имеющий уши, да услышит» (Мф. 9* 13:9).

Имеющий глаза, пусть разомкнёт веки

– Ты говоришь, Бог! … Где он, какой он? Кто его видел?

– А, разве ты видишь воздух, которым дышишь? И, который – везде вокруг нас? Даже в воде. И, разве ты видишь лучи ультрафиолета или рентгена? Разве видишь ты пружину, прижимающую нас к земле, и, которую мы называем силой земного тяготения? А Бога, кстати, видело очень много верующих людей.