С. Роков - Мы станем богами и Богом. Коллективный интеллект Всеобщего Разума

– Как это так? Я бога не вижу, и тех, кого я знаю – тоже не видели, и непонятно, кто – видел?

– Разве ты можешь, например, говорить по-японски, или – играть на скрипке, или – делать хирургические операции? А некоторые люди – могут. И ты не удивляешься этому.

– Ты хочешь сказать, что видеть бога можно научиться?

– В какой-то мере, да. Но степень видения Бога зависит от трудов человека и его способностей. Кто-то становится выдающимся мастером, и таких – очень и очень немного. Кто-то – хорошим, крепким специалистом. Таких – существенно больше, но гораздо меньше – чем посредственных подмастерий. А, есть люди, которым вообще не даётся видение Бога. Это духовные слепцы. Но таких, тоже – очень немного.

– Хорошо. Допустим, что это так. Но я читал различную религиозную литературу. Про разные религии. И везде бог разный. Были и есть язычники, верящие во множество богов. Есть ислам10* и вера в Единого Бога. Есть даосизм, в котором Бог-Создатель заменён безликим законом природы. Есть даже такая религия как буддизм 11 *, которая отвергает вообще наличие духовного начала в любом виде. Для буддизма не существует ни бога-личности, ни безличностного бога. Христианство тоже даёт свою картину Бога, Бога-Троицы 12*. Как это так? … Может быть, просто некоторые, так называемые, святые в каждой религии просто дурят других людей, рассказывая выдуманные ими различные сказки? Или они – психически ненормальные люди, и каждый передаёт свой бред нормальным людям? … Выходит, нет одного Бога, коль все видят его по-разному!? Или права только одна из религий!? Но, какая? Каков Бог на самом деле?

– Не торопись с выводами раньше времени. Ты думаешь, что на твои вопросы невозможно ответить? Но ответ существует. Чуть позднее ты его получишь.

***

Я вырос в детдоме и не знал своих родителей. Почему-то в последнее время моя память выносит на поверхность картины моего детдомовского детства. И щемящая тоска с грустью и редкой радостью посещают меня. Как же хорошо там было…

Вот, я, наверное, пятилетний играю с ребятишками во дворе в догонялки. Догнал и коснулся Ирки, а она спорит, не соглашается. Обозвала дураком. Я тоже ответил. Тут, она – «а у меня есть мама, а у тебя никого нет. Ты – урод». Помню, как убежал я в дом, спрятался в тёмном углу и плакал, плакал… У меня нет ни папы, ни мамы. Я плохой… Как же разрывалось моё детское маленькое сердечко от переполнявшего меня горя! Разве может понять и ощутить чувство моего безграничного одиночества тот, который вырос в семье, кто знал теплоту и заботу матери, кто мог гордиться своим отцом?

Вот пришла родная тётя к Сашке и забрала его на выходные. А ко мне никто не приходил никогда… Я – урод, я – не такой… И опять сосущая тоска и тайные слёзы.

Сегодня Ваньку нашли родители и забрали его домой навсегда. Они потеряли его совсем маленьким, долго искали и теперь нашли. Мы высыпали к окнам его провожать. А он, важный, сидит в машине с мамой, а папа говорит что-то тёте Люсе, нашей воспитательнице, садясь за руль машины. … А меня найти некому.

Скоро придёт ко мне дядя Витя. Он обещал. Дядя Витя милиционер. Он очень большой и сильный. Он ловит воров и хулиганов. У него есть пистолет в кобуре. В ту субботу он привёз много игрушек для нас. А мне подарил грузовик. Железный, голубой. У него кузов подымается. Самосвал. Ни у кого такого нет. А потом дядя Витя с нами играл в футбол во дворе. А потом катал меня на закорках. А потом тётя Нина сказала, что игрушки у нас общие, и, что другие дети тоже будут играть с грузовиком. Тётя Нина хорошая… добрая…

…Смотрю в окно из-за горшка с цветком. Я жду сегодня дядю Витю…

***

У моего друга, больше, чем друга, умер грудной ребёнок. Дочка. Он никогда не жаловался. Ни по какому поводу. Всё носит в себе. А тут: «Ох, Саш, как же мне тяжело…» И заплакал.

Чем тут поможешь и как успокоишь?

Лишь только-только начали отходить от горя, решили взять ребёнка из детдома. Как же был я рад за них, и горд за них. Не знаю, способен ли я на такой поступок. Надежда появилась, что радость посетит их дом, они оживут. И одинокое маленькое сердце получит любовь и нежность.

Накупил друг игрушек. Договорился о просмотре детишек. Съездил, посмотрел. Назавтра рассказывает мне. «Ох, Саша, я не смог заснуть. На меня всё время смотрят их глаза. Видел бы ты их глаза. … Ведь там у них хорошо; игрушек пропасть, следят за ними, учат, веселят… Но, поверишь? … Они смотрели на меня, как на Бога. С такой глубиной тоски, с такой надеждой и верой… Смотрят и молчат. И я подумал, что, наверняка, они уже не раз так смотрят. Много прошло там мам и пап. И каждый раз в каждом из нас они видят Бога. Другого внешне. И единственного. Понимаешь, единственного изо всех, изо всех людей. Самого лучшего папу. У каждого в голове живёт свой „папа“, свой бог. Самый лучший и самый желанный. … Не могу успокоиться. Хотел бы их всех взять. Знаю, что не могу… Такая боль… И эти глаза…»

У каждого свой «папа», свой «бог»

***

Один и тот же Бог для людей может иметь много лиц

***

Существуют два крайних мнения относительно того, какова самая общая сущность того начала (Бога), которое определило существующий миропорядок.

Первая позиция исходит из того, что таковым началом является мыслящая творческая субстанция личностного характера . Вторая позиция, которой придерживаются даосизм и нерелигиозный материализм 13* , исходит из безличностного характера этого начала и полагает это начало неким всеобщим законом бытия и его развития, законом природы .

Разрешение данного вопроса крайне важно для каждого человека.

Почему?

Говоря о личностном Боге, имеют в виду те свойства Бога, которые есть и у каждого человека: разум; осознание себя, как нечто отдельное и особенное от остального; желания; воля для достижения своих желаний; чувства (любви, сострадания, радости, печали). К личностному Богу можно обратиться за помощью в молитве, и Он может изменить судьбу твою или близких тебе людей. Таким образом, Человек становится вместе с Богом соучастником в устроении себя и Мира .