Али Апшерони - Размышления

• Дети воспитываются, пока не станут взрослыми, после чего им всю оставшуюся жизнь следует заниматься самовоспитанием, при этом многому придется поучиться у детей.

• Самое трудное в вопросах воспитания — воспитать самого воспитателя. Самое главное в нравоучениях — это чувство меры.

• Первое, что необходимо прививать ребенку, — это умение жить среди людей, день за днем открывать на доступном ему языке свод незыблемых правил, что сами собой вытекают из жизни.

• Всякий урок несет в себе возможность для извлечения более глубокого урока.

• Неподатливый нрав, утвердившись в хорошем, стоит за него до конца.

• Интерес и внимание — мать и отец понимания.

• Лучшее наставление — собственный пример. Лучший пример — благоразумие, проявленное в трудных обстоятельствах.

• Переварить учение легче на полупустой желудок.

• Научите ребенка хорошему, а всему остальному научат без вас.

• Самое ценное в учебе приобретается посредством понимания, а не зубрежки.

• Человек, подающий хороший пример, стоит трех, говорящих хорошие вещи.

• Наставлять молодежь можно лишь оставаясь в душе молодым, чтобы быть верно понятым ею.

• Принуждение действенно лишь в отношении самых простейших познаний.

• Нужно способствовать развитию людей, но не распоряжаться их судьбами.

• Благоприятное влияние, оказываемое на детей, позже сторицей возвращается к тому, кто не ленился заниматься ими в юном возрасте.

• Степень зрелости нужно оценивать зрелостью разума, а не чего-то иного, поскольку все это вторично.

• Понимание — это принятие логики и осознание сути предложенных нам объяснений, однако еще не гарантия от заблуждений самих объясняющих.

• В жизни любого человека наступает время, когда он должен стать своим же собственным наставником, чтобы успешно развиваться дальше.

• Чем ближе смерть, тем драгоценней жизнь. Наш приход в этот мир и уход из него есть центральный вопрос бытия, налагающий свой отпечаток на все остальное.

• О юные! Смерть существует вовсе не за тем, чтобы бросать ей вызов всякий раз, когда кому-то захотелось испытать себя на храбрость! Жизнь и без этого не раз доставит вам подобную возможность. Не играйте со смертью, иначе она равнодушно возьмет вашу жизнь. Не зовите ее, когда вам отчего-то не хочется жить, потому что она не придет. Бытие вам дано не за тем, чтобы попусту им рисковать, а за тем, чтобы вы насладились полезной и праведной жизнью. Сама же смерть считает храбрым лишь того, кто, прожив интересную жизнь, утомленный годами, без страха встречает ее, как и все неизбежное.

• Кто живет в чрезмерном страхе перед смертью, тот уже как бы заживо завернут в саван, но что пользы бояться того, от чего все равно не уйти?

• В часы страданий многие из нас завидуют умершим, однако, справившись с бедой, люди опять со страхом думают о смерти.

• Очень много людей умирают, за всю свою долгую жизнь не сказав ни единого умного слова и не совершив ни единого по-настоящему доброго дела. И при этом они еще сетуют на кратковременность жизни!

• Жизнь чересчур сложна, чтобы иметь простое объяснение, ведь это нечто большее, чем противоположность смерти. В свою очередь, смерть существует совсем не напрасно и достаточно часто бывала полезна для жизни.

• Как же много людей погубило себя, ради глупой забавы подвергнув опасности жизнь, напрочь забыв о том, что этот мир — лишь преходящее прибежище и что они всегда живут на волосок от смерти.

• Увы, наша жизнь тоже имеет ограниченную ценность, ибо порой за сохранение последней назначаются такие цены, которые наше достоинство просто не в состоянии заплатить.

• В человеческой жизни все случается когда-то в первый, а когда-нибудь — в последний раз. Такова наша участь.

• Из всех существ, живущих на Земле, лишь человек, с его бессмертной смертностью, имеет шанс немного омрачить победу смерти, уносящей все живущее в небытие.

• Живущие заслуживают столь же уважительного отношения к себе, какого сами удостаивают мертвых.

• Пути людей порой пересекаются и после смерти.

• Многое в нашей жизни не имеет смысла делать просто потому, что существует смерть.

• Жизнь слишком коротка, чтобы заниматься глупыми вещами.

• Есть люди, что живут таким бездеятельным образом, будто они рождаются лишь для того, чтобы просто умереть.

• Убийство, даже казнь головореза, благом не бывает. В лучшем случае, это печальная необходимость.

• К смерти надо готовиться правильно — с помощью радостной, полезной, интересной жизни.

• Если бы мир и вправду был настолько плох, как его представляет большинство людей, то в нем действительно не стоило бы жить, но, к счастью, в реальности все обстоит по-другому.

• Сколь о многих мы можем сказать: «Он умер, потому что не знал, чем заполнить свой скучный досуг».

• В жизни, как на войне, чтобы уцелеть порой всего-то и нужно, что немножечко пригнуться. Размышляя об этом в течение множества лет, я пришел к выводу, что это, в целом, правильный подход, только в жизни не нужно сгибаться совсем или слишком надолго.

• Глупо нестись куда-то наперегонки со смертью, ибо, за исключением крайне редких случаев, будет куда разумней сбросить скорость и отстать, дабы позволить смерти прибыть к месту назначения первой.

• Для того, кто достойно и радостно прожил свой век, умирать — это дело житейское.

• Страх человека перед смертью и потусторонним миром ослабевает в меру возрастания числа близких ему людей, туда ушедших.

• Всякая философия или учение, что проповедуют идею безысходности и одобряет преждевременный уход людей из жизни, вместо того, чтобы настраивать их на преодоление трудностей и построение достойного житья, бесчеловечны и заведомо порочны.

• Следует не бояться смерти, а готовиться к достойному уходу, умирая спокойно, достойно, с сознанием правильно прожитой жизни, в свой срок и с надеждой на лучший удел.

• Нужно жить, а иначе умрешь раньше смерти.

Дальше — точно по Шекспиру.

(По канве сонета Шекспира:

• Большая часть того, как люди объясняют мир, недостоверна и существует лишь в воображении последних, буйством которого они и компенсируют нехватку точной информации, а также вводят в заблуждение потомство.

• Кто удовлетворен тем небольшим запасом знаний, каковым располагает, тот всегда остается в плену уходящих мышлений.