Нурлан Амрекулов - Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана

Увы, «мало и поздно!» – девиз российских реформ последних веков. Отсюда и главный парадокс: ментально, финансово и т. д. оставаясь частью Запада (капиталистической финансовой метрополии), РФ пытается бороться с ним, утвердиться как суверенная независимая держава! Нужно быстрее уходить от такой заведомо проигрышной, абсурдной стратегии! На основе колониально-олигархической офшорной (!) и застойно-сырьевой экономики нельзя стать независим свободным государством!

Русским как наследникам глобальной сверхдержавы СССР нужно теперь абсолютное самоопределение, без каких либо классовых или региональных форматов и западных дезориентирующих идеологий, уже сгубивших монархическую и советскую Россию. А это – общечеловеческий научный формат развития Вселенной и всемирной истории. Другого формата нет! И найдя там себя, собственную идею (миссию) и культурный код – надо создать собственную – глобальную (!) альтернативу Западной цивилизации и культуре.

В данной книге предлагается всесторонний ответ на указанные вызовы истории. Предлагаемый глобальный Русский проект завершает дело евразийцев, осуществляет завет Н.С.Трубецкого в универсальном (космическом) формате. Причем – на аутентичном языке – как возрождение естественного знания-веры коммунитарного общества евразийских скотоводов-арийцев, создателей и комунистического Начала мировой истории, и классовой Предыстории и ее могильщиков, творцов эгалитарного (коммунитарного) общества Эры Водолея.

Доказательство безальтернативности предлагаемого русского евразийского проекта приводятся на нескольких уровнях.

Вселенная суть Голография. Поэтому, на первом (фундаментальном) уровне вычленяется смысл и логика развития самой Вселенной как основа и метод (образец) последующего объяснения и доказательства выдвигаемых далее исторических концепций, моделей и доктрин.

Суть ее развития и предназначение разъяснил уже Гегель: Дух Вселенной решается познать себя, испытать свою мощь и совершенство. Так он взрывается на части, предоставляя им радость отдельного эго-существования и потенциал свободы выбора (воли) внутри (sic!) его духовного Поля (сверх-Сознания). И сама их свобода, стремление снять возникающую неравновесность бытия (противоречие) и стать самодостаточным существом диалектически гонит части обратно к Духу (Разуму) Вселенной. Так через разумное благодарное человечество Творец осознает себя, свою безграничную милость и любовь.

Эта матрица (сюжет) развития голографической Вселенной воспроизводится на всех уровнях ее эволюции, включая пространство всемирной истории.

Исходное духовное коммунитарное целое («Начало») расщепляется и, в ходе борьбы противоположностей, попеременного отрицания ими сторон противоречия «толпа-элита», вновь возрождается коммунитарная целостность (ордынская суперформация), но уже во всемирно-историческом формате. Русский проект лежит внутри этого глобального процесса, составляющего основное содержание 21 века.

Такой фундаментальный метод позволяет снять давление текущей коньюнктуры и избежать ошибок, обусловленных ограниченным объемом знаний, опыта или этнических предпочтений ученого.Он дает шанс в новом фундаментальном (метафизическом) формате переосмыслить всю логику развития всемирной истории и ее региональную часть – формирование русского суперэтноса в лоне вселенской империи Ч.Лишь такой мощный универсальный подход позволяет научно и беспристрастно ревизовать всю его историю, в корне извращенную за последние четыре века антирусской истории.

Творец вселенской голографической Орды осуществил величайший прорыв, по нашим меркам, – в коммунитарный посткапитализм. Ч первым снял неравенство и толпо-элитаризм истории и создал эгалитарную гражданскую нацию воинов-универсалов с равными для всех возможностями и правами. Отсюда и воодушевление пошедших за ним «людей длинной воли». Отсюда и отозвавшийся в русском постордынском народе глубокий духовный потенциал, унаследованный от толерантной, светски-правовой и т. д . высокоразвитой тэнгрианской империи/культуры, недосягаемой даже для нашего времени .

После насильственной исламизации Старшей Орды и уничтожения тэнгрианской элиты Узбек-ханом все преданные вере отцов тюрки ехали служить Москве. Там они оседали, крестились и получали русские фамилии, женились на русских девушках и приобщались к христианству.

Так зародился проект знатного ростовского ордынца Сергия Радонежского «Святая Русь». Оставаясь по духу степным рыцарем-тэнгрианцем, Радонежский всей душой воспринял Новый Завет и из римской религии рабов создал обходившуюся без попов монастырскую Православную веру старого (ведического) толка . Он и обосновал высокую духовную миссию русского человека, личным примером скромной монастырской жизни явил мужское соборное братство во Христе и вдохновлял русских на подвиг нестяжания и христианского самопожертвования. В этом – самая глубокая тайна трансформации и обретения «второго дыхания» разлагавшейся империи чингизидов в пассионарной Московско-ордынской протоимперии.

Именно С. Радонежский покончил с идеологической незавершенностью империи Ч . Как отмечал еще Н. Трубецкой, Ч не смог тэнгризм – космическое знание-веру раннеклассовых государств скотоводов-арийцев, довести до религиозного обоснования своей империи, разъяснения ее предназначения на языке, понятном оседлому подневольному народу. Оседая, чингизиды адаптировались к оседлому большинству и принимали его религию и толпо-элитарный образ жизни. Так исчезали они сами как кочевники (воины-мужи) и испарялся тэнгристский дух протокоммунитарной империи Ч. Ей не хватало доктринальной завершенности, понятного оседло-земледельческим народам канона и «повседневного бытового исповедничества» (Н. Трубецкой). Поэтому оставаясь в христианстве, исламе, буддизме или конфуцианстве оседлое большинство потихоньку брало идейный реванш, ассимилировало правящих тюрков и чингизидов. Так единая тэнгрианская кочевая империя Ч разваливалась на разные этноконфессиональные части.

С. Радонежский снял безличный космический формат тэнгризма и конкретизировал его в рамках христианской индивидуализированной культуры, довел его до повседневного бытового исповедничества. Воинское братство ордынцев трансформировалось в православное монастырское братство и легло в идейную основу нового русского соборного государства. Осуществление же воли Неба и подчинение ему народов как миссия (предназначение) империи Ч трансформировалось в миссию «белого царя» как «собирателя земель чингизовых» и строителя святого «царства правды». Собиратель и ваятель русского духасформировал новый, гуманистически продвинутый идеал Святой Руси и новую духовно-нравственную культуру. И вдохновил русичей на борьбу против самозванца и наймита генуэзцев Мамая, сохранил верность русских клятве побратимства, данной А. Невским чингизидам.