Жан-Поль Сартр - Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии

esse – существование, бытие, percipi – воспринимаемое, percipitur – здесь это слово (глагол «воспринимается») употребляется в значении «воспринимающий» (лат.) . – Ред .

Мейерсон Эмиль (1859–1933) – французский философ и историк науки. Считал, что целью теоретического объяснения является замещение бесконечного разнообразия мира ощущений тождественными во времени и пространстве отношениями. Но разум постоянно наталкивается на то, что не укладывается в рациональную схему тождества, что и является причиной стремления интеллекта постоянно улучшать теории. Для Сартра именно реальность, бытие-в-себе представляет собой абсолютное тождество, в то время как сознание вносит туда различие и множество.

Этот термин здесь и далее воспроизводится в том написании, как он дается Сартром: ek-stase (подробнее о смысле этого термина см. тут– Ред .

несамостоятельный (нем.) . – Ред .

Кант И . Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. Т. 3. М., 1964. С. 388–389, 420 и сл.

У Сартра здесь стоит слово «temporisation», что означает «промедление, выжидание», но, по всей вероятности, это опечатка. – Ред .

Мы снова встречаем здесь это «разделение равного самому себе», которое Гегель считал сущностью сознания. Но это разделение, вместо того чтобы вести, как в «Феноменологии духа», к более высокой интеграции, только заставляет рыть более глубоко и более бесповоротно ничто, которое отделяет сознание от себя. Сознание является гегелевским, но это самая его большая иллюзия.

Речь идет о статье Сартра «Трансцендентность Эго».

свойство, обладание чем-либо (греч.) . – Ред .

Поццо ди Борго Шарль Андре (Карл Андрей), граф (1764–1842) – французский и русский дипломат, политический деятель родом из Корсики, где был адвокатом. В 1791 г. был избран депутатом в Законодательное собрание. Заподозренный в роялизме, он вынужден был вернуться на Корсику. С этого времени идет вражда между двумя корсиканцами: мстительным и хитрым Поццо и Наполеоном Бонапарте. Где бы ни был Поццо, он везде способствовал организации коалиции против наполеоновской Франции. После второй реставрации был посланником в Париже и пользовался своим влиянием, чтобы мстить всем сторонникам Наполеона.

данное (лат.) . – Ред .

соединение, смешение (греч.) . – Ред .

У Сартра здесь явная опечатка. По всей вероятности, имеется в виду следующее место из Диогена Лаэртского: «При смешении два вещества проницают друг друга насквозь, а не только прилегают и охватывают друг друга (как пишет Хрисипп в I книге «Физики»); так, если в море упадет малая капля вина, то она в нем растворится, сколько бы ни сопротивлялась» ( Диоген Лаэртский . О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 314).

По направлению к Свану (37-е ed., II, р. 82 (курсив мои) .

Пруст М . По направлению к Свану. М., 1973. С. 323–324.

Именно такой смысл вкладывает Сартр, судя по контексту, в выражение «le désir de l'enlever à tout autre», которое в русском издании романа Пруста переводится как «желание вырвать из объятий другого» (см. вышеприведенную цитату); французский глагол «enlever» означает и «отбирать, отнимать», и «восхищать, увлекать».

В оригинале стоит фраза «La tasse n'est pas l'encrier», содержащая опечатку: вместо «la tasse» (чашка) должно быть «la table» (стол).

от total – целостный, полный (фρ.) . – Ред .

гештальттеория (нем.) . – Ред .

Всякое определение есть отрицание (лат.) . – Ред .

от quidditas (букв, «чтойность») – сущность вещи (лат.) . – Ред .

Имеется в виду концепция И. Ньютона, в соответствии с которой в результате первоначального божественного толчка или «щелчка» все небесные тела были приведены в движение.

Фииджералд Джордж Фрэнсис (1851–1901) – ирландский физик; объясняя опыт А. Майкельсона, доказавший независимость скорости света от движения Земли, выдвинул гипотезу о сокращении длины любого тела в направлении его движения, чем внес вклад в подготовку почвы для разработки А. Эйнштейном теории относительности.

См. Глава III, §2.

проникновение, вчувствование (нем.) . – Ред .

Даже если мы примем кантовскую метафизику природы и таблицу принципов, которую составил Кант, было бы возможным понять радикально различающиеся физики, исходя из этих принципов.

Уотсан Джон Бродес (1818–1958) – американский психолог, основоположник бихевиоризма – направления в психологии, трактующего психическую деятельность как поведение (behaviour), представляемое в качестве системы видимых и скрытых (к последним относится и мышление) проявлений моторной активности.

Пробабилизм (от лат. вероятный, возможный) – система взглядов, основывающаяся на понятии вероятности, случайности или откровенном скептицизме.

«Формальная и трансцендентальная логика» (нем.) . – Ред .

«La transcendance de l'Ego», in: Recherches philosophiques, 1937.

Феноменология духа. С. 148 (Ed. Cosson) (См.: Гегель Г. В. Ф . Система наук. Ч. 1. Феноменология духа // Соч. Т. 4. М., 1959. С. 104).

Пропедевтика, с. 20 (1-ое изд. Полного собрания сочинений) (См.: Гегель Г. В. Ф . Философская пропедевтика // Работы разных лет. Т. 2. М, 1971. С. 90).

Пропедевтика, с. 20 (1-ое изд. Полного собрания сочинений) (См.: Гегель Г. В. Ф . Философская пропедевтика // Работы разных лет. Т. 2. М, 1971. С. 84, 87).

своего рода, особый, своеобразный (лат.) . – Ред .

Пропедевтика, с. 18.

Феноменология духа. Там же.

«Бытие и время» (нем.) . – Ред .

расположенность (нем.) ; термин указывает сразу на место и определенную эмоциональную настроенность. – Ред .

рассудок, понимание (нем.) . – Ред .

«3десь-бытие есть всегда мое» (нем.) . – Ред .

colo – обитаю, живу, забочусь; habito – обитаю, живу, населяю; insum – нахожусь в чем-либо или на чем-либо (лат.) . – Ред .

безличное местоимение третьего лица ед. числа во французском языке, соответствует у Хайдеггера местоимению man; существование в «man» у него означает усредненное, обезличенное, отчужденное существование. – Ред .