Николай Бердяев - Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого

См. Макс Шелер «L’homme de ressentiment».

См. мою книгу «О назначении человека».

См. Freud. Essais de psychologie.

Heidegger. Sein und Zeit.

«Le Bhagavad-Gitâ» interpreté par Shri Aurobindo.

См. Вячеслав Иванов. Религия Диониса.

О двойственности войны есть замечательные мысли у Прудона. См. его «La guerre et la paix».

См. Ullrich. La guerre à travers les âges.

Я кончил эту книгу, когда была изобретена атомная бомба. Это важный момент в фатальной диалектике войны.

Лучшая книга Л. Толстого религиозно-философского характера – это книга «О жизни».

Об этом есть интересные мысли у Н. Гартмана. См. его «Das Problem des geistigen Seins».

В этом мы сходимся с о. С. Булгаковым, несмотря на то что он очень расходится со мной в учении о свободе, о творчестве и о зле. См. последний том его богословской системы «Невеста Агнца», который я прочел, когда моя книга была написана. Есть родовые черты русской религиозной философии, отличающие ее от западной христианской мысли.

На этом очень настаивает у нас Несмелов, написавший книгу о св. Григории Нисском.

Это говорит Вундт, который является актуалистом в понимании душевной жизни.

См. Jung. Le moi et l’inconscient.

М. Шелер особенно настаивает на значении эмоциональной интуиции, но интуиция не может быть в чистом виде эмоциональной. Кейзерлинг особенно настаивает на основном значении эмоционального начала. См. его «Méditations sudaméricaines».

См. Chr. Bernoulli. Die Psychologie von Karl Gustav Carus.

См. Ravaisson. De l’Habitude.

См. мою книгу «О назначении человека».

См. интересную критику кантовскою этического формализма у Макса Шелера «Der Formalismus in der Ethik und die materielle Wertethik».

См. мою брошюру «Человек и машина».

См. Jean Rostand. Hérédité et racisme.

См. мою книгу «О рабстве и свободе человека».

Карлейль в «Героях и героическом в истории» смешивает эти два рода почитания.

См. A. Nygren. Erôs et Agapé.

О типах любви см. о. П. Флоренский «Столп и утверждение истины» и Max Scheler «Nature et formes de la sympathie».

В этом отношении характерно новое течение во Франции. См. Sartre. L’être et le néant; Bataille. L’Expérience intérieure и A. Camus. Le mythe de Sisyphe. Течение это сложно. Сартр в конце концов делает выводы в духе неогуманизма, да и Камю тоже.

Моя книга «О назначении человека» была попыткой построения такой этики.

См. мою книгу «Дух и реальность».

Эту мысль я развиваю в своей книге «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация».

См. мою книгу «Дух и реальность».

См. Fr. Heiler. Das Gebet.

См. цитированную книгу «Le Bhagavad-Gitâ» interpreté par Shri Aurobindo.

См. мою книгу «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация».

В связи с этим вопросом есть интересная мысль у Зиммеля. См. «Lebensanschauung».

См. Benedetto Croce. Estétique comme science de l’expression.

См. мой этюд «Человек и машина», журнал «Путь» № 38.

См. Addison. La vie après la mort.

См. Hans Leisegang. Die Gnosis и de Faye. Gnostiques et Gnosticisme.

См. замечательную книгу Е. Rhode. Psyche.

См. замечательную статью Вл. Соловьева «Смысл любви».

См. Fechner. Das Büchlein vom Leben nach dem Tode.

См. A. Boulanger. Orphée.

См. цит. Aurobindo. L’Isha Upanishad.

См. книгу Л. Толстого «О жизни».

См. Н. Федоров. Философия общего дела.

См. К. Jaspers. Philosophie. Три тома.

Об этом есть много хороших мыслей у о. С. Булгакова. См. его «Невеста Агнца». Это третья часть его богословской системы.

Об этом есть интересные мысли в книге Tillich. Die sozialistische Entscheidung.

Это думает и Дильтей, который, впрочем, сам отрицает возможность философии истории. См. его «Einleitung in die Geisteswissenschaften».

См. Kants Populäre Schriften «Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Ansicht». [«Философия также может иметь свой хилиазм» (нем.).]

В этом отношении интересна книга Theodor Lessing. Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen.

См. Fabre d’Olivet. Histoire philosophique du genre humain.

См. книгу доминиканца Féret. Apocalypse de St. Jean. Vision chrétienne de l’histoire. Книга имеет много качеств, но в ней решительно отрицается христианский мессианизм.

См. Johannes Weiss. Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes, а также книги Луази.

О времени самые замечательные мысли высказаны Бл. Августином в «Исповеди».

См. Hegel. Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte.

См. «Le Pangermanisme philosophique». Préface par Ch. Andler.

Выражение апокалиптика и хилиаста В. Тарнавцева, употребленное в Религиозно-философских собраниях в Петербурге в 1903 г.

Об этом интересно говорит католик Henstenberg в книге «Das Bund zwischen Goti und Schöpfung».

См. E. von Hartmann. Die Religion des Geistes.

См. Jean Daniélou. Platonisme et théologie mystique. Essai sur la doctrine spirituelle de Saint Grégoire de Nysse.

См. Е. Gebhart. L’Italie mystique.

См. Viatte. Les sources occultes du Romantisme. T. II.

См. уже цитированное Cieszkowski «Notre Père». Четыре тома.

В этом отношении богатые материалы дает Remain Rolland. Péguy.

См. мою книгу «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация».

См. недавно вышедшую книгу О. Lacombe. L’Absolu scion le Védânta. Les notions de Brahman et de l’Atman dans les systèmes de Sankara el Râmanoaja.

См. Kant. Kritik der reinen Vernkunft. Die Antinomie der reinen Vernunft. Erster Widerstreit der transzendentalen Ideen.

См. мою книгу «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация».

В этом направлении его истолковывает Wahl и Käte Nadler. См. ее книгу «Der dialektische Widerspruch in Hegels Philosophie und das Paradox des Christentums».

Модный сейчас философ Сартр, талантливый и очень характерный для эпохи, в сущности есть раб объектности, мира вещей, мира феноменов, который не имеет реальности в себе. Глубока истина, что реальность зависит от творческой активности человека. Но Сартр хочет думать, что за являющимся нет ничего, нет тайны. См. его книгу «L’être et le néant» и мою книгу «Я и мир объектов».