Николай Бердяев - О назначении человека

См. его «Mysterium magnum» и «De signatura Rerum». Койрэ подчеркивает роль воображения в миросозерцании Бёме. См. его «La philosophie de Jacob Boehme».

Мен де Биран справедливо связывает свободу человека с внутренним усилием.

У Гегеля очень замечательна эта категория.

См. интересную книгу Fülop-Müller «Macht und Geheimnis der Jesuiten». Автор совсем не католик, но книга его есть своеобразная апология иезуитов. В ней есть тонкий психологический анализ.

См. мою книгу «Философия свободного духа».

Об этом хорошо говорит Макс Шелер.

Когда я говорю «миф о папизме», я не хочу этим умалить огромного значения его в истории западного христианства.

См. Kierkegaard «Der Begriff der Angst» и «Furcht und Zittern».

См. «Sein und Zeit».

Лютер пережил на этой почве потрясающую трагедию. См. очень интересную книгу Lucien Fevre «Un destin. Martin Luther».

Адлер прекрасно выясняет это.

См. замечательную книгу Л. Блуа «Le salut par les Juifs».

См. «Философия общего дела».

См. цитированные статьи С. Троицкого в «Пути».

Об этом можно найти у св. Исаака Сириянина, св. Иоанна Лествичника, св. Максима Исповедника, еп. Феофана Затворника. Католическая духовность более допускала лично-человеческий элемент в любви, напр., у св. Франциска Ассизского, у св. Франциска Сальского и др.

В речи Лассаля «О конституции» есть очень большая доля истины.

См. много ценных мыслей у Зиммеля «Soziologie». Но социология Зиммеля не имеет онтологических основ.

Известна апология войны, написанная Прудоном.

Особенно интересны в этом отношении мысли Ж. де Местра. См. его «Sur les delais de la justice dans la punition des coupables».

Гениальные мысли о революции высказаны Ж. де Местром в его «Considérations sur la France» и Карлейлем в его «Французской революции», лучшей из книг о французской революции.

О коллективных подсознательных верованиях много верного можно извлечь из Ле Бона, Фрейда и Юнга.

Сейчас пытается ставить его де Ман.

Для психологии и этики социализма см. замечательную книгу Henri de Man «Au dela du marxisme», а по психологии и этике капитализма W. Sombart «Der Bourgeois».

См. Declareuil «Rome et l’organisation du droit».

Очень интересен в этом отношении и до сих пор Лоренц Штейн. См. его «Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich».

То, что о. П. Флоренский закончил свою книгу «Столп и утверждение истины» апологией и хвалой ревности, есть нравственное осуждение его книги.

См. мою книгу «Константин Леонтьев. Очерк из истории русской религиозной мысли».

Очень интересно различие, которое делает Ш. Пеги между бедностью (pauvreté) и нищетой (misére). Нищета не может быть допущена в человеческом обществе.

Отношение Бл. Августина к женщине, с которой он жил 16 лет и от которой имел ребенка, свидетельствует о низменности его понятий о любви. См. Papini «Saint Augustin».

Очень много замечательных мыслей можно найти в книге Розанова «В мире неясною и нерешенного».

См. Bachofen «Das Mutterrecht», а также Engels «Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates».

См. Вл. Соловьев «Смысл любви», самое замечательное из всего написанного о любви.

Любовь однополая онтологически осуждена тем, что в ней не достигается андрогинная целостность, разорванная половина остается в своей стихии, не приобщается к полярной ей стихии, т. е. нарушается закон полярности бытия.

См. «Sein und Zeit», главу «Das moegliche Ganzsein des Daseins und das Scin zum Tode».

См. Erwin Rohde «Psyche, Sellenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen».

Учение Канта об антиномиях чистого разума – самое гениальное в его философии. См. «Kritik der reinen Vernunft». Die Antinomie der reinen Vernunft. Erster Wideestreit der transcendentalen Ideen».

См. его «Философию общего дела».

Emile Dermengem «La vie admirable et les révélations de Marie des Vallées».

См. Tixeront «Histoire des dogmes dans l’antiquité chrétienne». Тиксерон католик, но он очень объективен и признает, что Востоку была более свойственна идея всеобщего спасения. Западу же – идея ада.

В XIX веке своеобразным оригенистом был Jean Reynard. См. его книгу «Terre et ciel», где есть интересные мысли об аде, выраженные, как все у него, в форме диалога теолога и философа.

См. его изумительный роман «Monsieur Godeau intime». Это книга по пневматологии и метафизике, исследующая глубины сатанинские. Много также интересного у В. Блека [У. Блейка]. См. его «Le Mariage du Ciel et le l’Enfer» в «Premiers livres prophétiques».

«Я могу вызвать у него необычайную грусть, ни один ангел не утешит его без меня. И кто знает, не является ли любовь ко мне „грехом Бога“, его странной слабостью и не заслуживает ли любящий меня Бог того, чтобы разделить со мной ад, который он мне обещает? А ад не иначе как в самом горячем месте Божьего Сердца» (фр.).

См. мою книгу «Миросозерцание Достоевского».

В этом мое главное разногласие с Л. Шестовым.