Лев Карсавин - Философия истории

Это исключает, в частности, ограниченное католическое понимание семьи в связи с «procreatio filiorum» [продолжение рода (лат.) ]. Ср. ст. С. Троицкого «Проблема брака» в сборнике «Православие и культура». Берлин, 1923.

Левират – обычай, по которому вдова была обязана (либо имела право) выйти замуж за брата умершего мужа.

Manus – власть (буквально, рука); mundium – патронат, покровительство (лат.).

Когнаты и агнаты (от лат. cognatus – состоящиq в юридически признанном кровном родстве по женской линии, а также кровные родственники вообще, agnatus – родственник по отцу, происходящий по мужской линии от одного родоначальника, а также вошедшие в семью в результате усыновления или брака) – соответственно, изначальные, коренные члены рода и члены побочные, вошедшие поздней.

Воины – пряхи (нем.).

«Милое французское королевство» (фр.).

По общему характеру (лат.).

Попытка классифицировать культуры из анализа религиозного сделана мною в брошюре: «Восток, Запад и Русская идея». Пг., 1922.

Учение об Абсолютном подробно развивается мною в подготовляемом к печати «Очерке метафизики христианства». Некоторым пояснением и дополнением сжато излагаемых мною в тексте мыслей могут служить, кроме упомянутой в предыдущем примечании брошюры, еще мои статьи «О свободе», «О добре и зле» (в «Мысли». Петерб., 1921, № 1 и 3) и «Путь православия» (в «Софии». Берлин, 1923, I).

Общее мнение (лат.) .

Галльский язык (лат.).

Дивинация (лат. divinatio) – прорицание (род магии), предсказание.

Сладостный новый стиль (итал.) – флорентийская школа любовной, философской и духовной поэзии в конце XIII в., к которой принадлежали молодой Данте и круг его друзей (Гвидо Кавальканти, Чино да Пистойя и др.

Более детальное развитие и обоснование этого учения см. в моей статье «О свободе» – «Мысль», № 1. Петербург, 1921.

Умаление всеединства со стороны его множественности приводит к абсолютной потенции.

Filioque – «и от Сына», лат. – добавление в Символ веры, первоначально составлявшее единственное догматическое различие между католичеством и православием.

См. мою работу «Джиордано Бруно». Берлин, 1923.

«Афинская полития» (греч.).

Акрибия – точность, старательность в работе (греч.).

Умалители, унизители (лат.).

Руководство (нем., фр.).

Г. Гейне. Лютеция.

Начала, истоки (лат.).

Dilectio – выбор (лат.) , άγάπη – любовь (греч.) .

Тщетны труды мои (лат.).

Без гнева и пристрастия (лат.).

С гневом и пристрастием (лат.).

См. «Диалоги». Берлин, 1923 г. II. О прогрессе и социализме.

«Периферия круга есть разматывание центра» (лат.).

Восстановление всех (греч.).

Если позволено так выразиться (лат.).

«Античный город» (фр.).

Редкий и быстротечный час! (лат.).

Высказываемые здесь соображения нисколько не противоречат церковному учению о том, что в Иисусе Христе только одна личность – Божественная Ипостась. Называемое в тексте «эмпирической личностью» Иисуса не что иное, как эмпирическая ограниченность Его личности.

Логика сердца (фр.).

Paris, 1921; ранее в «Revue de deux mondes», 1920; русский перевод А. Н. Казнакова: Г. Ферреро. Гибель античной цивилизации. Изд. Ратай, Киев-Лейпциг, 1923.

Что позволено Юпитеру, не позволено быку (лат.).

Начертание, стиль начертания (лат.).

«Начал», «исполнил» (лат.).

Прекарное владение, прекарий (лат. precario – по просьбе, из милости) – форма землевладения: участок земли предоставляется владельцем желающему «по просьбе» его и с условием возврата по первому требованию.

Прекарное владение (лат.).

Владение де юре; владение де факто; «узуфрукт» (usus fructus, пользование плодами) – владение-эксплуатация.

Виндицировано (заявлено собственностью без фактического обладания), обладаемо с позволения (лат.).

Нептун.

Тем более (лат.).

Что входит в уста, идет в желудок и в уединении должно извергаться (лат.).

Классический дух (фр.).

В подчеркнутости этого момента существеннейшее отличие нашей точки зрения в границах того метафизического направления, которое одним из современных историков философии удачно названо «философией совершенства». Надо только еще раз отметить, что для нас совершенство есть двуединство усовершенности и усовершаемости (для Бога resp. – совершенства и умаляемости).

Грех – вина, грех – кара (лат.).

Подвижная часть (фр.).