Иван Платонов - Теория структуры жизни

Или поле одного насильственно проникает в поле другого. Состояние психики первого человека назовём агрессия. А состояние второго – угнетение.

Модель зависимости душевных качеств от материальной обеспеченности.

Человек, не имеющий материального достатка, без «положения» в обществе или на производстве, то есть, не имеющий долгов или иной зависимости перед кем-либо, да к если тому он не лишён разума (по наследству или по пьянке), то вот такой и является душевным человеком. («Бедность, соединённая с образованностью, говорит о высоких качествах души». А. П. Чехов).

Термин «душевный» в русском языке означает, что с таким человеком можно поговорить «по душам».

Но вот когда человек не может устоять перед соблазнами, когда занимает всё более и более высокое положение в обществе, когда принимает и увеличивает материальные блага, руководит крупным коллективом, зарабатывая больше и больше денег, то он становится более и более «закрытым», приобретает душевную «чёрствость». Что ж, это обязательное условие для бизнеса и политики, иначе никогда не добьёшься успеха, ведь просители всё выпросят и бизнес кончится. Руководитель вынужден «закрываться» от просителей.

И здесь можно зрительно представить две чаши весов, но когда вес и объём на каждой чаше тянет её вверх.

На левой чаше – Д.Ч. – душевность и чуткость человека,

на правой – П.К. – положение в обществе, капиталы личные.

Если в первом примере душевность и чуткость проявляется в словах, действиях, поступках, то во втором примере наблюдается «замутнение» души, покрытие защитной плёнкой от воздействия «просителей». В третьем же примере человек уже не человек. Он создал механизм умножения своего капитала и стал его рабом. «Дракон порождает дракона» – гласит древняя Лаосская пословица. (См. в конце главы). Душа человека приобретает не только коросту (Пример 2), но сжимается и твердеет (Пример 3). Такой человек неспособен к искренним чувствам, к открытости души, он озабочен сбережением своего капитала (Дракон порождает дракона).

Пример 1.

Пример 2.

Пример 3.

Темные силы дают возможность капитал приумножать. Эти же силы направляют к закромам, к капиталу таких же больных душою, кто может капитал отнять. Для того, чтобы владелец капитала «закрылся».

Вот он инструменттёмных сил в их борьбе за души людей! Бороться за материальные блага можно лишь с чёрствой душой.

Потому что к любому проявлению материального достатка обязательно протянется если не рука, то взгляд завистника. Это, к сожалению, факт. Такова наша жизнь. И, как следствие, владельцу материальных благ приходится быть осторожным и недоверчивым. И душе такого человека приходится выставлять «часовых в дозор» для контроля внешней ситуации. «Прощупывать» ближних на предмет их агрессии.

Но душа ведь спит. И потому возможности её ограничены. Так что охрана капиталов происходит в ущерб развитию своих основных функций. Основных функций души. Основных потому, что пригодятся они в будущем. Функций интеллектуального характера. Морально-этических качеств.

А душе счёт в банке не нужен. Душе нужно единение с природой. И соединение с душами близких людей. Но обеспеченный человек, как привило, такого лишён. Обеспеченный, да просто цивилизованный человек отделяет себя от природы асфальтом, автомобилем, креслом, верхними этажами, стенами кирпичными. Обеспеченный человек, как правило, не может видеть живой огонь, кроме как в камине. Но огонь в камине – как волк в зоопарке. Убогий, немощный и ленивый. И чтобы услышать шум прибоя, надо отвлечься от мирских забот. Ведь слушать надо ещё и душой.

Но это почти невозможно. Ведь душа старается оберегать вас и тревожится за временно оставленный бизнес. Ведь душа болит за непоседливых и непослушных детей. И самое трудное препятствие – оболочка на душе, налёт, короста, коими покрыта душа. Через которую не проходит шум прибоя.

А чтобы понять близкого человека душой, нужно иметь её, душу чистой, без болезненных оболочек.

Если какой политик или хозяйственник утверждает, что у него душа болит за народ, то он лукавит. Душа, может, и болит. Но причина там обязательно другая. И болезнь – другая. А то, что за народ, это самообман. Или предвыборные технологии.

О народе заботиться (или не заботиться) может лишь Создатель.

Для политика или хозяйственника служение народу есть всего лишь средство умножения личного капитала. То есть, фактически следует тем правилам, что предложили ему тёмные силы.

А народ – он состоит из индивидуумов. И каждый со своей судьбой. И каждый перед своим выбором. Так надо. Такова судьба каждого. И тому, у кого якобы болит душа за народ, надо также делать свой выбор. Ведь скоро его душа полетит на отчёт. На главный экзамен прошедшего этапа земной жизни.

Давно это было.

В горах, в пещере лежали драгоценности. Много. Груды. Но богатства эти охранял дракон. Нашёлся сильный и смелый, кто задумал отнять сокровища у дракона и сделать свой народ богатым и счастливым. Зашёл богатырь в пещеру и был бой у них с драконом. Не вышел смелый человек, сгинул в пещере. И пошёл за ним другой. Пошёл затем третий. И ещё… Но никто не возвращался.

Дракон в пещере – плохой боец. Он постоянно лежит и сил у него мало. И каждый раз в бою побеждал богатырь. Но почему ж они не возвращались?

А победитель хотел посмотреть на сокровища, подержать их в руках. Представлял, что можно теперь сделать.

И надо ли всё отдавать своему народу?

И надо ли вообще что-либо отдавать!

А надо ли вообще выходить из пещеры…

…И сам превращался в дракона.

«Дракон порождает дракона». Золото, сокровища, богатства – и есть тот дракон, что не выпускал смелых и мужественных из пещеры.

Так гласит древняя Лаосская мудрость.

Человека, homo sapiens, человеческую общность, можно подразделить на несколько ипостасей: лидер, свободный художник, «человек в мундире», «человек толпы».

Возможны и другие, такие, как «отшельник», когда душа не контактирует с ближними и не позволяет изучать себя. «Застывшая гордыня», когда душа созерцает самоё себя и не препятствует проникновению сторонних эмоций. Но посмотрим лишь на первые четыре, как типичные, часто встречаемые и узнаваемые категории.