Александр Клюев - Свобода от смерти

В Природе процесс проявления нового вида (или класса) существ выражается в кризисном состоянии сознания отдельных представителей предшествующего вида с последующим скачкообразным проявлением существ нового вида, возможно, через некую (небольшую по численности) переходную форму.

Подготовка представителей нового вида (или класса) идет на клеточном уровне в старом физическом теле, которое в какой-то момент существования (при внутриутробном развитии зародыша) меняет свою физическую форму и способ функционирования, а при кардинальной смене направления эволюции «чудесным образом» — путем прямой трансформации — меняет и основу материальности.

В постоянной борьбе за существование и выживание в различных природных условиях и средах (в воде, на суше, в воздухе) в процессе острой конкуренции и жесткого отбора животные приобретали огромный опыт повседневного поведения, который фиксировался в памяти в форме сложных инстинктов и поведенческих стереотипов.

Это обстоятельство в конце концов и предопределило эволюционную судьбу животного мира. Как только сознание животных начало функционировать преимущественно в режиме интуитивной подсознательной психической деятельности, то есть на уровне хорошо отлаженных подсознательных автоматизмов, их дальнейшее эволюционное развитие прекратилось.

Выполнив свою эволюционную функцию, наиболее продвинутые (сознательные) особи животного царства передали ее человеку.

У высших животных имеются несомненные признаки развития ментального сознания в форме простейшей рассудочной деятельности. Через посредство высших животных на Земле начал проявляться ментальный план сознания.

Появление на физическом плане человека ознаменовало собой проявление на Земле ментального плана бытия — плана, в котором определяющую роль играет не физическая материя, не витальная (жизненная) сила, а то, что называют Разумом в широком смысле этого слова. Разум включает в себя интеллект, ментальные представления (рассудок), мысленные восприятия окружающего мира и т. п. Рассудку присуща фрагментарность восприятия целого. Он не в состоянии дать целому интегральную оценку, а потому все человеческие существа несут на себе печать несовершенства.

В человеке соседствуют и тесно взаимодействуют между собой различные планы и подпланы сознания. Именно это обстоятельство и ставит человека в совершенно особое положение на эволюционной лестнице.

Что же представляет собой думающее животное, которое называет себя человеком? Какова его роль в эволюционном процессе? Что ждет человека в ближайшем и отдаленном будущем?

Какое на самом деле место занимает человек в иерархии биологических существ, мучительно и любовно выпестованных Природой за миллиарды лет существования нашей планеты?

Ответ на это полезно получить каждому, причисляющему себя к высшим творениям Природы. Тем более тем, кто всерьез озабочен вопросами: «Каковы мое место и предназначение в этом мире?» и «Что есть Истина?»

На ступенях эволюционной лестницы человек занимает особое положение — он является переходным существом. Будучи по сути своей высшим (думающим) животным, он в соответствии с законами эволюции призван проявить на Земле принципиально новый (следующий за ментальным) план сознания — супраментальный, или сверхразумный.

Реализуя себя на человеческой стадии развития, Чистое Сознание (или Дух) использует ум (ментал), жизнь (витал) и физическое тело в качестве инструментов для своего проявления в плотном физическом мире.

Напомню, что ум генерирует и конструирует идеи и мысли, а витал проявляет себя в чувствах (эмоциях), желаниях и ощущениях.

Рассмотрим в отдельности каждый из инструментов Духа и отразим формы и способы их взаимодействия между собой.

Начнем с физического (плотноматериального) тела. Как известно, именно плотная материя является отправной точкой эволюционного процесса. Человек, не продвинутый на пути исследования собственного сознания, склонен полностью отождествлять себя с физическим телом, считая его местом пребывания своего бесценного «я». Наша на первый взгляд всецелая зависимость от тела только подкрепляет этот тезис — потребности тела в пище, тепле, комфорте и т. п. очевидны, и мы говорим: «я голоден», «мне холодно», «мне неуютно», «мне больно» и т. д.

Физическое тело мы не выбираем — оно достается нам в наследство от родителей. На генетическом уровне мы получаем от них букет наследственных признаков, которые, по мере развития плода в утробе матери, и определяют индивидуальную клеточную основу и специфические формы плотноматериального инструмента Духа.

Любая животная клетка (в том числе и клетки человеческого организма) обладает собственным сознанием и собственной памятью, которая, помимо всего прочего, несет в себе негативный груз из далекого эволюционного прошлого (тотальное чувство страха, агрессивность и пр.), когда простейшие живые организмы, стремясь выжить в крайне неблагоприятном внешнем окружении, активно боролись за свое существование.

Клеточное (телесное) сознание еще до рождения ребенка содержит в своей памяти, помимо так называемых индивидуальных черт (например, некоторых телесных привычек родителей — походка, осанка, характерные движения рук, головы, всевозможные тики и пр.), и ископаемые привычки в виде агрессивных реакций, которые в соответствующей факторной ситуации способны проявиться у каждого человека.

Помимо этого в процессе жизни человек нарабатывает тысячи мельчайших привычек, которые буквально врастают в телесное (клеточное) сознание, формируя так называемый физический ум. Он целиком зависит от органов чувств и способен воспринимать элементарные внутренние ощущения (голод, холод, страх и т. п.) и внешние раздражители, исходящие из материального мира, то есть функционирует в чисто материальной сфере.

Физический ум всегда и во всем видит опасность, он постоянно склонен к скепсису, чужд всему новому, полон пораженческих настроений, даже если здравый смысл со всей очевидностью свидетельствует об обратном. В нем гнездятся всевозможные страхи и опасности (не заболеть, не умереть, не упасть, не попасть под машину и пр.), всплывающие в сознании как по поводу, так и без повода. Постоянно одолевающие сомнения — «А не забыл ли я закрыть квартиру? Выключить плиту?» и т. п. — также продукт работы физического ума. Его тупость и абсолютная непробиваемость не имеют границ.

Люди, полностью отождествляющие свое «я» со своим физическим телом, постоянно находятся в круговерти стереотипов физического ума и воспринимают окружающий мир не иначе как через элементарные телесные ощущения.