Юрий Кубасов - Погибель Нового мира
- Название:Погибель Нового мира
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юрий Кубасов - Погибель Нового мира краткое содержание
Перед вами не очередная страшилка, призванная пощекотать нервы скучающего обывателя высосанными из пальца угрозами. Перед вами "точный расчёт гаек и стали" по отношению к ближайшему будущему России и мира. Не нужно сочинять и фантазировать — будущее заложено в настоящем, нужно лишь уметь разглядеть его в происходящей действительности. Это не очередной опус на тему "Как нам обустроить Россию". Будущее не сочиняется — оно вытекает из тех решений, которые мы производим в настоящем. Надо не придумывать будущее, а решать конкретные текущие проблемы, тогда будущее состоится. Оно будет. Но сложность при этом заключается в том, что необходимо определить главную проблему, стоящую перед людьми. Если главная проблема определена неверно, тогда народ обречён — если с успехом решать второстепенные проблемы, тогда будущее обернётся катастрофой. Предлагаемая вашему вниманию книга как раз и посвящена определению главнейшей проблемы современности и поискам путей её решения. Результатом данного исследования стал вывод о том, что мы присутствуем сейчас при погибели европейской цивилизации Нового времени, берущей своё начало в эпохе Возрождения. Заканчивается история Нового времени. Она может закончиться только одним — полным крахом европейской цивилизации и установлением на земле нового миропорядка, основанного на идеологии воскресения.
Погибель Нового мира - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Европейцы объясняют своё нежелание иметь много детей своей якобы большей ответственностью за судьбу ребёнка. Мол, не хочется, чтобы он был беден, необразован. Естественно, никому из нормальных людей не хочется бедствий своим детям. Но в этом объяснении скрыта большая и гнусная ложь! Ответственными за судьбу ребёнка европейцы чувствуют перед кем? Перед Богом? Так, по мнению атеистических европейцев, Бога нет. Тогда перед кем? Перед ребёнком? Но кто дал им, ныне живущим, право решать за другого человека, их ребёнка, жить ему или не жить. Они, живущие ныне, наслаждаются жизнью такой, какая есть у них, и на каком основании они лишают этого наслаждения жизнью других? Жизнь, любая жизнь, есть благо. Жизнь вообще сама по себе есть благо. Так почему же европейцы решают лишать этого блага своих ещё не родившихся детей?
Настоящая забота о благе детей есть рождение детей, приобщение их к счастью жизни в этом мире, и работа по устройству их жизни, а не отказ рожать детей. Лицемерие "отказа от детей ради их же блага" — это результат крайнего эгоизма пресыщенных европейских потребителей продуктов, которые отказываются от рождения детей в действительности не ради самих детей, а ради себя, ради своего блага, ради своего высокого уровня потребления и беззаботного существования. Бездетность современного общества массового потребления — результат отказа от веры ради свободы, результат воздействия идеологии либерализма на европейское общество.
Высокий уровень европейского потребления — результат тысячелетнего европейского освобождения от веры, результат научно-технического прогресса. И этот результат есть одновременно гигантский регресс в человеческом существовании, ибо он способствует добровольной самоликвидации общества потребления. Промышленного, экономического прогресса можно добиться не иначе, оказывается, как отказавшись от человеческого в человеке, отказавшись от продолжения человеческого рода. Современный европейский научно-технический прогресс означает человеческий регресс. Может быть, возможно совместить прогресс в науке и технике с духовным прогрессом человека, но для этого надо в корне изменить всю европейскую идеологию существования человека.
С другой стороны, освобождение человека от внутренних ограничителей позволяет раскрыться творческому потенциалу человека — происходит расцвет искусств, внешней культуры. Музыка, изобразительные искусства становятся образом жизни человека. Смысл человеческого существования теперь заключается в том, чтобы самовыразиться в искусстве, в спорте и бизнесе, в публичной деятельности.
"Мы не можем сделать мир лучше, поэтому мы делаем его смешнее" — вот принцип жизни современного бездуховного человека, весело идущего к краю пропасти. Человек ставит перед собой заведомо невыполнимую задачу — "сделать мир лучше", убеждается в своём бессилии, а превращается в циника, "с юмором" идущего по жизни. Юмор становится орудием, разрушающим все моральные, нравственные устои человека. Осмеять духовность — что может быть проще, чтобы избавить людей от "комплексов"?
Капитализм для своего развития, для "прогресса", нуждается в "освобождении" человека от норм нравственности, от религиозных духовных норм, и либерализм как раз и обеспечивает идеологическую поддержку капитализма. Человек не ставит перед собой задачу "стать лучше самому", которая вполне ему по силам. Но вся европейская культура сейчас направлена против постановки человеком такой задачи. Всеобщая терпимость, толерантность, бездуховность, отсутствие чётких критериев истины, абсолютизация относительности, пропагандируемая равновеликость и равнозначность всех культур размывают само понятие "стать лучше".
"Стать лучше" в современном капиталистическом либеральном мире — означает преуспеть в какой-либо деятельности, означает внешний, телесный успех, и не важно, каким способом, какой частью тела этот успех достигнут. Преклонение современного общества перед телесными достижениями выражается в популярности различных рейтингов, книг рекордов Гиннеса и так далее. Добиться духовного, морального превосходства неизмеримо сложнее, чем физического, и человек идёт по простейшему пути. А кроме того, нравственное превосходство внешне незаметно и трудно определимо. А кроме того, духовное, моральное превосходство капитализму не нужно, просто потому что ограничивает "прогресс", мешает делать деньги.
"Как только "ТВ Глобо" начинал вещание в том или ином регионе, там неизбежно падал уровень рождаемости и росло число разводов.
Мыльные оперы вносят свой вклад в снижение численности населения в Бразилии, сообщает NY Daily News со ссылкой на AFP. Исследование, проведенное лондонским Центром Исследования Экономической политики (CEPR), свидетельствует, что национальная склонность бразильцев к мыльным операм виновна в значительном снижении рождаемости в стране за прошедшие четыре десятилетия.
"Современный образ жизни, показанный в теленовеллах, включающий эмансипацию женщин, критику традиционных ценностей, подталкивает людей к разводам", — говорится в докладе.
Немногочисленные семьи, о которых идет речь в мыльных операх, заставляют бразильских женщин хотеть меньше собственных детей.
Данные переписей и другие данные говорят о том, что среднее число детей на одну женщину в Бразилии резко упало с 6,3 в 1960 году до 2,3 в 2000-м. Исследователи связали это снижение, в частности, с семейными драмами канала Globo. Женщины — особенно бедные, не имеющие доступа к другой информации, кроме телевидения, — стали меньше хотеть рожать детей.
"Проанализировав изменяющиеся во времени и инвариантные характеристики, мы пришли к выводу, что присутствие на территории сигнала канала Globe приводит к значительному снижению рождаемости", — говорится в исследовании.
По словам Альберто Чонга, одного из авторов исследования, бразильские сериалы показывают в основном высшие слои общества. Герои теленовелл "белее, богаче и более образованы, чем большинство из 190 миллионов бразильцев". У них меньше детей, и они чаще всего разведены. Зрители же следуют примеру любимых героев. И даже новорожденных чаще всего называют их именами.
(Анастасия Елаева. "Назван источник демографических проблем Бразилии.")
КУЛЬТУРА СЕКСУАЛЬНОЙ ОЗАБОЧЕННОСТИ.
Европейская культура стала жертвой гомосексуалов обоих полов, а затем жертвой геев и лесбиянок стало всё европейское общество.
С детских лет поведение мальчиков и девочек резко отличаются друг от друга. В то время как мальчики больше поглощены изучением мира, предпочитая больше наблюдать, чем участвовать, девочки предпочитают демонстрировать свои артистические способности — они взрослеют быстрее мальчиков, больше танцуют и поют. На школьных дискотеках обычно девочки и девушки являются заводилами танцев — они составляют круг танцующих, в то время как парни обычно жмутся по стенкам или с видом страшно занятых людей стремительно перебегают от стенки к стенке. Их поведение естественно с точки зрения специфики мужского и женского: мужчина должен "заниматься делом", а женщина должна уметь демонстрировать себя, чтобы быть избранной мужчиной.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: